Agenciamentos nas controvérsias em torno da existência do Centro de Lançamento de Alcântara: uma rede latouriana na Física do Ensino Médio

Abstract

Esta narrativa tem como objetivo investigar controvérsias em torno da existência do Centro de Lançamento de Alcântara (CLA), por meio da Teoria Ator-Rede (TAR), de Bruno Latour, aliada às técnicas teatrais do Teatro do Oprimido (TO), propostas por Augusto Boal. Inaugu-rado na década de 1980, o CLA está localizado em Alcântara, município maranhense com maior número de comunidades quilombolas do Brasil. Essa presença quilombola não se traduz apenas em números, mas na forma própria de se relacionar com entidades da natureza, com entidades religiosas e com tecnologias, constituindo coletivos formados por associações de humanos e não-humanos específicos. Desde sua instalação, o CLA tem gerado conflitos que persistem até hoje. A partir desse contexto, compreendido sob uma perspectiva na qual nature-za e cultura não estão separadas foi necessário incluir referenciais teóricos de autores quilom-bolas como Antônio Bispo, Pereira Junior e Serejo Lopes, para captar as novas entidades e relações emergentes na rede. Metodologicamente, o percurso da pesquisa foi dividido em dois momentos. O primeiro consistiu na descrição inicial da rede a partir de leituras, viagens, con-versas e experiências relacionadas ao CLA, incluindo a centralidade das Relações Étnico-Raciais (ERER), compreendidas como inseparáveis dos estudos da ciência. O segundo mo-mento ocorreu junto a estudantes do Ensino Médio do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Maranhão (IFMA), campus Alcântara, com os quais foram aplicadas cinco técnicas do Teatro do Oprimido: Teatro Jornal, Teatro Fórum, Teatro Imagem, Teatro do Invi-sível e Teatro Legislativo. Ao longo do primeiro momento, foi possível observar como a pre-sença do CLA está intrinsecamente ligada ao cotidiano das pessoas que vivem em Alcântara, como revelado nas conversas com moradores e nas fontes consultadas (literatura, sites, repor-tagens). No segundo momento, com a participação dos estudantes, novas camadas da contro-vérsia emergiram ? entre elas, a percepção de pertencimento à rede do CLA de forma margi-nalizada. As técnicas do TO mostraram-se eficazes como método de ensino, uma vez que os estudantes se mostraram motivados pela linguagem teatral. Dessa forma, ciências naturais e sociais puderam ser trabalhadas de forma integrada. A investigação de controvérsias em torno do CLA, conduzida a partir da TAR e das técnicas do TO permitiu revelar a complexidade das relações que atravessam o território, os corpos e os modos de vida em Alcântara. Longe de ser apenas uma questão tecnológica ou geopolítica, a presença do CLA mobiliza uma rede he-terogênea composta por humanos e não-humanos, saberes científicos e tradicionais, e diferen-tes formas de habitar o mundo. A inclusão dos referenciais quilombolas e a escuta atenta às vozes locais permitiram compreender impactos materiais, simbólicos e existenciais da ciência espacial. A experiência com os estudantes do IFMA demonstrou o potencial do teatro como ferramenta pedagógica e política, capaz de ampliar o debate e fomentar a reflexão crítica sobre o território e seus conflitos. Ao articular ciência, arte e ancestralidade, esta pesquisa reforça a importância de abordagens interdisciplinares para lidar com questões que, como Alcântara, tocam simultaneamente o solo e o espaço ? e, principalmente, as pessoas que neles vivem.

Abstract: This narrative aims to investigate the controversies surrounding the existence of the Alcântara Launch Center (CLA), using Bruno Latour's Actor-Network Theory (ANT) combined with the theatrical techniques of Theatre of the Oppressed (TO), proposed by Augusto Boal. Inaugurated in the 1980s, the CLA is located in Alcântara, a municipality in Maranhão with the largest number of quilombola communities in Brazil. This quilombola presence is not only reflected in numbers, but also in a unique way of relating to entities of nature, religious entities, and technologies, constituting collectives formed by associations of specific humans and non-humans. Since its installation, the CLA has generated conflicts that persist to this day. From this context, understood from a perspective in which nature and culture are not separate, it was necessary to include theoretical references from quilombola authors such as Antônio Bispo, Pereira Junior, and Serejo Lopes, to capture the new entities and relationships emerging in the network. Methodologically, the research process was divided into two phases. The first consisted of an initial description of the network based on readings, travels, conversations, and experiences related to the CLA, including the centrality of ethnic-racial relations (ERER), understood as inseparable from the study of science. The second phase took place with high school students from the Federal Institute of Education, Science and Technology of Maranhão (IFMA), Alcântara campus, with whom five techniques of Theatre of the Oppressed were applied: Newspaper Theatre, Forum Theatre, Image Theatre, Theatre of the Invisible, and Legislative Theatre. Throughout the first phase, it was possible to observe how the presence of the CLA is intrinsically linked to the daily lives of people living in Alcântara, as revealed in conversations with residents and in the sources consulted (literature, websites, news reports). In the second phase, with the participation of the students, new layers of the controversy emerged?among them, the perception of belonging to the CLA network in a marginalized way. The techniques of Theater of the Oppressed (TO) proved effective as a teaching method, since the students showed themselves to be motivated by theatrical language. In this way, natural and social sciences could be worked on in an integrated manner. The investigation of the controversies surrounding the Alcântara Launch Center (CLA), conducted using the Theatrical Analysis of the Oppressed (TAR) and TO techniques, revealed the complexity of the relationships that traverse the territory, bodies, and ways of life in Alcântara. Far from being merely a technological or geopolitical issue, the presence of the CLA mobilizes a heterogeneous network composed of humans and non-humans, scientific and traditional knowledge, and different ways of inhabiting the world. The inclusion of Quilombola references and attentive listening to local voices allowed for an understanding of the material, symbolic, and existential impacts of space science. The experience with the IFMA students demonstrated the potential of theater as a pedagogical and political tool, capable of broadening the debate and fostering critical reflection on the territory and its conflicts. By articulating science, art, and ancestry, this research reinforces the importance of interdisciplinary approaches to address issues that, like Alcântara, simultaneously affect the land and the space?and, above all, the people who live in them.