O corpo na tradução: recepção e performance em Transblanco de Haroldo de Campos e Octavio Paz

Abstract

Esta pesquisa tem como objetivo geral estabelecer conexões possíveis entre os campos dos Estudos da Tradução e da Performance (Zumthor, 2014; Fischer-Lichte, 2017; Pavis, 2017; Austin, 1990; Schechner, 2003; Loxley, 2007). Para tanto, realiza-se uma análise da prática tradutória de Haroldo de Campos, registrada em detalhes na troca de cartas entre ele e o poeta Octavio Paz, em detrimento da tradução e respectiva publicação do poema ?Blanco?, de Paz, no Brasil. A pesquisa entende a transcriação ? termo cunhado por H. de Campos em 1969 -- como um modo de traduzir que é, ao mesmo tempo, uma atividade criativa e uma ação social e historicamente contextualizada. Para tal argumentação, ampara-se no conceito de performance para abordar o corpo de quem traduz, no sentido de que, por ser uma atividade criativa, a tradução está intrinsecamente relacionada com a interpretação que o tradutor tem do texto de partida, estando associada, também, aos conhecimentos linguísticos e culturais do tradutor. É dessa mescla entre conhecimentos prévios, interpretação e habilidades de investigação sobre a cultura que emergem as decisões que produzem um texto novo, traduzido. Além destas questões ligadas à Performance, a análise em questão parte da concepção de paratextos (Genette, 2009) e discorre sobre a recepção de obras literárias, passando por campos como a estética da recepção (Jauss, 1979; Iser, 1976). Por meio desses referenciais, explicita-se a tradução como um caminho possível de conexão entre culturas distintas, almejando a compreensão da especificidade do lugar do tradutor na cultura. Para tanto, começamos fazendo uma síntese sobre as principais contribuições de H. de Campos para a cultura brasileira e, na sequência, apresenta-se o referencial teórico que perpassa a pesquisa para, em seguida, realizar a análise das cartas trocadas entre poeta e poeta-tradutor. A partir das cartas, elaboram-se comentários a respeito da relação entre criação e tradução, bem como do vínculo entre tradução e cultura. Deste modo, a pesquisa visa contribuir para o reconhecimento do trabalho tradutório como um fazer criativo e investigativo, que promove uma ampliação do repertório artístico literário da cultura de chegada, visto que esta assimila criações realizadas em outras culturas. Ao fim, conclui-se que o trabalho tradutório implica em um amplo conhecimento sobre a cultura e sobre o funcionamento da linguagem, o que requer do tradutor um exercício reflexivo com relação à sua leitura do texto de partida, além de um exercício criativo que pretende, concomitantemente, a possibilidade de ser compreendido pelos leitores de língua de chegada, ao tempo que valoriza a criação artística e o trabalho empregado sobre a palavra, por parte do autor do texto de partida.

Abstract: This research aims to establish possible connections between the fields of Translation Studies and Performance Studies (Zumthor, 2014; Fischer-Lichte, 2017; Pavis, 2017; Austin, 1990; Schechner, 2003; Loxley, 2007). To this end, it analyzes Haroldo de Campos' translation practice, recorded in detail in the exchange of letters between him and the poet Octavio Paz, in the contexto of the translation and subsequent publication of Paz' poem \"Blanco\" in Brazil. The research understands transcreation ? a term coined by Haroldo de Campos in 1969 ? as a mode of translation that is simultaneously a creative activity and a socially and historically contextualized action. This argument relies on the concept of performance to address the body of the translator, in the sense that, being a creative activity, translation is intrinsically related to the translator's interpretation of the source text, and is also associated with the translator's linguistic and cultural knowledge. It is from this blend of prior knowledge, interpretation, and investigative skills about the culture that the decisions emerge that produce a new text, translated. Beyond issues related to performance, this analysis stems from the concept of paratexts (Genette, 2009) and discusses the reception of literary works, touching upon fields such as reception aesthetics (Jauss, 1979; Iser, 1976). Through these references, translation is presented as a possible path of connection between distinct cultures, aiming to understand the specific role of the translator in culture. To this end, we begin by summarizing Haroldo de Campos' main contributions to Brazilian culture and then present the theoretical framework that underpins the research, followed by an analysis of the letters exchanged between the poet and the poet-translator. Based on these letters, comments are made regarding the relationship between creation and translation, as well as the link between translation and culture. Thus, the research aims to contribute to the recognition of translation work as a creative and investigative endeavor that promotes an expansion of the artistic and literary repertoire of the target culture, since it assimilates creations from other cultures. In conclusion, the translation work implies a broad knowledge of culture and the workings of language, requiring the translator to engage in creative exercises that simultaneously aim for comprehension by readers in the target language, while valuing the artistic creation and the work employed on the word by the author of the source text.