Caminhar juntos: interculturalidade, ensino de química e conhecimentos guarani

Abstract

Este estudo apresenta ideias para a construção de uma educação em química que sirva ao Bem Viver, por meio de minhas percepções como uma professora de química não indígena em um diálogo intercultural com um professor de Ciências da Natureza Guarani Nhandeva. Nos inspiramos nos princípios da Investigação-Ação-Participativa (IAP) para a construção de diálogos interculturais, experimentando o hendu e o têhey como ferramentas metodológicas. A trajetória da pesquisa revela um processo de aprendizados e desaprendizados, no qual o foco inicial da pesquisa foi redirecionado para atender às demandas da comunidade por um ensino de química que sirva como ferramenta de luta, autonomia e acesso a direitos. Destacamos a importância de uma educação em Ciências da Natureza que esteja fundamentada em seus territórios, em práticas coletivas e comunitárias, promovendo relações com a natureza e o corpo como agente de conhecimento. Concluímos que o diálogo intercultural deve ter como fundamento o jaguata porã (caminhar junto) e propomos uma educação orientada ao Bem Viver, onde possamos aprender a escutar com o corpo e pisar leve. Esperamos, assim, contribuir para o fortalecimento de práticas educativas que reconheçam e incorporem conhecimentos dos povos indígenas, promovendo justiça cognitiva e caminhos para a descolonização do ensino de Ciências da Natureza, além de romper com o racismo epistêmico.

Abstract: This study presents ideas for the development of a chemistry education that serves Bem Viver (Good Living), based on my perspectives as a non-Indigenous chemistry teacher engaged in an intercultural dialogue with a Guarani Nhandeva Natural Sciences teacher. We draw on the principles of Participatory Action Research (PAR) to build intercultural dialogues, experimenting with hendu and têhey as methodological tools. The research trajectory reveals a process of learning and unlearning, in which the initial focus of the study was redirected to meet the community?s demands for a chemistry education that functions as a tool for struggle, autonomy, and access to rights. We emphasize the importance of a Natural Sciences education grounded in its territories, in collective and community-based practices, fostering relationships with nature and recognizing the body as an agent of knowledge. We conclude that intercultural dialogue must be grounded in jaguata porã (walking together), and we propose an education oriented toward Ben Viver, in which we may learn to listen with the body and tread lightly. In this way, we hope to contribute to strengthening educational practices that recognize and incorporate Indigenous knowledge, promoting cognitive justice and pathways toward the decolonization of Natural Sciences education, as well as breaking with epistemic racism.