A negra FORTE está morta: narrativas de negras, professoras universitárias, sobre práticas de resistências

Abstract

Tese, em nível de doutorado, apresentada ao programa de Pós-graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Catarina (PPGE-UFSC) na Linha de Pesquisa Sociologia e História da Educação (SHE), que propõe dialogar a partir das narrativas de memórias e experiências negras mulheres, professoras universitárias, que trabalham ou trabalharam em programas de pós-graduação em educação de universidades públicas brasileiras. Foram ouvidas as narrativas de mulheres com mais de 60 anos sobre os impactos causados a elas pelos estereótipos da mulher negra ser forte e buscou-se saber como elas, muitas delas pioneiras em espaços acadêmicos, sentem as representações de ser forte e guerreira nos espaços que ocupam. Foram oportunizadas aprendizagens com essas professoras, as formas como elas intervêm em seus contextos, para que, a partir das inquietações que seus corpos provocam, sobrevivam ao que o racismo impõe em seus cotidianos. O objetivo foi denunciar as consequências do estereótipo, no atravessamento da vida dessas mulheres, e as representações que o mito da mulher negra ser forte impõe, bem como as resistências que produz. Propomos a pesquisa centrada em sete narradoras negras, cujas narrativas ocupam espaço de expressão ou representação. Tais narrativas foram conduzidas por meio de um diálogo que se construiu nas entrevistas semiestruturadas e que possibilitaram a construção de pequenos trechos, capazes de dar sentido às narrativas que são construídas no formato de mônadas, conforme a proposta metodológica de Walter Benjamin. Em conjunto com as autoras/colaboradoras, dialogarmos com algumas autoras e autores, como Carla Akotirene, Claudia Miranda, Luciana Ballestrin, Mirianne Almeida, Cida Bento, Vera Candau, Sueli Carneiro, Patricia Collins, bell hooks, Angela Davis, Nilma Gomes, Lélia Gonzales, Maria Lugones, Cristiane Sobral, Catherine Walsh, Munanga, Ailton Krenak e Antônio Bispo. A tese foi organizada trazendo inicialmente o memorial, no qual é possível saber quem é a Juliana do Bará, apresentando um pouco da sua vivência familiar, das experiências como estudante e das práticas profissionais. Em seguida é apresentada a introdução, apontando os desafios de ouvir as narrativas das colaboradoras para que possamos responder acerca das fortalezas estabelecidas. O capítulo inicial, Sopros destemidos de Iansã, apresenta os conhecimentos regidos pelas sabedorias, apresenta a pesquisa, as protagonistas, os objetivos e as intelectualidades teóricas decoloniais. O segundo capítulo, Otim, a hábil caçadora: quem nos cuida nunca dormiu e nós continuamos dormindo de olhos abertos, aborda as implicações das formas com que as docentes foram sendo lidas e forjadas na academia e as rotas que essas mulheres construíram. E o capítulo final, A valentia de Obá: a negra mulher forte está morta: memórias e experiências narradas pelas negras professoras, que não foram vencidas, busca apresentar as negras mulheres e suas leituras de si. O texto narra caminhos e caminhadas que carregam em si uma riqueza extraordinária de conhecimentos que somente essas mulheres podem nos oportunizar. Por fim, foi possível constatar com as docentes narradoras que elas não se reconhecem fortalezas intocáveis e indestrutíveis, porém, entregam a coragem que a caminhada exigiu delas, diante de um ?futuro que sempre será incerto? elas possuem autoridade para olhar ao redor e sorrir para o que construíram.

Abstract: This doctoral thesis, presented to the Graduate Program in Education at the Federal University of Santa Catarina (PPGE-UFSC) within the Research Line of Sociology and History of Education (SHE), proposes a dialogue based on the narratives of memories and experiences of Black women, university professors, who work or have worked in graduate programs in education at Brazilian public universities. We listened to the narratives of women over 60 years old regarding the impacts caused to them by the stereotype of the strong Black woman. We sought to understand how these Black women, many of them pioneers in academic spaces, feel the representations of being strong and a warrior in the spaces they occupy. We provided learning opportunities with these professors, exploring the ways they intervene in their contexts so that, based on the concerns their bodies provoke, they survive what racism imposes on their daily lives. We aim to denounce the consequences of the stereotype on the lives of these women and the representations that the myth of the strong Black woman imposes, as well as the resistances it produces. We propose a study centered on seven Black narrators, whose narratives occupy a space of expression or representation. The narratives were conducted through a dialogue built during semi-structured interviews, which allowed for the construction of small excerpts capable of giving meaning to the narratives, which are constructed in the format of monads according to Walter Benjamin's methodological proposal. Together with the authors/collaborators, we dialogue with several authors such as Carla Akotirene, Claudia Miranda, Luciana Ballestrin, Mirianne Almeida, Cida Bento, Vera Candau, Sueli Carneiro, Patricia Collins, bell hooks, Angela Davis, Nilma Gomes, Lélia Gonzales, Maria Lugones, Cristiane Sobral, Catherine Walsh, Munanga, Ailton Krenak, and Antônio Bispo. We organized the thesis by first presenting the memorial where it is possible to know who Juliana do Bará is, a little about her family life, her experiences as a student, and her professional practices. Following this, we present the introduction, pointing out the challenges of listening to the collaborators' narratives so that, together, we can answer about the established strengths. The initial chapter, Fearless Breaths of Iansã, presents the knowledge governed by wisdoms, introduces the research, the protagonists, the objectives, and the decolonial theoretical intellectualities. The second chapter, Otim, the Skilled Hunter: The one who takes care of us never slept, and we continue sleeping with our eyes open, addresses the implications of the ways the professors were read and forged in academia and the routes these women built. The final chapter brings The Bravery of Obá: The strong Black woman is dead: memories and experiences narrated by Black professors, who were not defeated, with the purpose of presenting Black women and their self-readings. It is a text that narrates paths and journeys that carry an extraordinary richness of knowledge that only these women can provide us. Thus, we confirm with the narrator professors that they do not recognize themselves as untouchable and indestructible strengths. However, they deliver the courage that the journey demanded of them, and facing a \"future that will always be uncertain,\" as Petronilha said, they have the authority to look around and smile at what they have built.