A Ideia de formação: continuidades e rupturas entre Nietzsche e Schopenhauer

Abstract

Quando perguntamos sobre o que é uma boa formação (Bildung), não temos dúvida, o assunto é polêmico, e se estamos dispostos ao diálogo, temos um assunto que não tem hora para terminar. Deste assunto, de modo íntimo, falamos de mestres e de autênticos educadores, da cultura e da importância ou não de certos conteúdos e conhecimentos para uma devida formação humana. O presente texto versa sobre a ideia de formação humana. A abordagem foi realizada considerando dois grandes filósofos: Schopenhauer e Nietzsche. Para este temos uma alternativa e uma expressiva afirmação: a formação de si mesmo é o primeiro quesito de um filósofo como educador; de um educador enquanto libertador. Está implicada igualmente a relação mestre # discípulo, que cultivada em um contexto livre acaba por transformar o discípulo em mestre; quando o primeiro é capaz de romper e opor-se àquilo que o influenciou. Destes pensadores vamos encontrar a relação entre conteúdo, mestre e discípulo; mas principalmente, duas filosofias, duas fundamentações e dois modos de ver o mundo e a própria formação humana cultural. Neste contexto o tema remete a contemporaneidade, desejando dar continuidade a este debate, afirmando a necessidade do espírito livre para que a ideia de formação possa ser vivenciada nos espaços educacionais.

When we ask, what a good education (Bildung) is, we have no doubt the subject is controversial, and if we are willing to dialogue, this subject does not have time to finish. About This subject, in an intimate way, we talk about teachers and authentic educators; about culture and the importance or otherwise of certain content and knowledge for a proper human development. This text deals with the idea of human development. The approach considered two great philosophers: Schopenhauer and Nietzsche. For him, we have an alternative and a significant statement: a self formation is the first item to a philosopher as an educator, a teacher as deliverer. Is also involved the relation teacher # student; that, when it is growing in a free context, turn the disciple into a master, if the disciple is capable of breaking off and rebels against all things that has influenced him. With these thinkers we will find the relationship between content, master and disciple, but more important, two philosophies, two foundations and two ways of seeing the world, the human and cultural development itself. In this context, the issue relates to the contemporaneity, wishing to continue this debate, stressing the need of the free spirit to experience the formation idea in educational places.