Os discursos sobre a prostituição no jornal Diário dos campos, em Ponta Grossa, nos anos 1950

Abstract

Esta dissertação situa-se no campo da Análise do Discurso e, em diálogo com a arqueogenealogia foucaultiana, com os estudos de gênero e sexualidade, analisa os discursos sobre a prostituição feminina cisgênero no jornal Diário dos Campos, em Ponta Grossa, a partir de 1950. O recorte se justifica pela instalação da Legião da Decência na cidade, acontecimento discursivo que articulou imprensa, Igreja, população leitora e poder policial em torno da defesa da moral, da família e da higienização urbana. O corpus é constituído por notícias, notas policiais, queixas de leitores, imagens e registros jornalísticos publicados entre 1950 e 1970, lidos não como reflexos transparentes do passado, mas como materialidades que produzem classificações, espacializações e formas de governo dos corpos. Defende-se que a prostituta, a mundana e a mulher perigosa são efeitos de uma rede discursiva que também normaliza a mulher de bem, regula a circulação feminina e organiza a cidade a partir de fronteiras morais, raciais, sexuais e econômicas.

Abstract: This dissertation is situated within the field of Discourse Analysis and, in dialogue with Foucault's archeogenealogy, gender and sexuality studies, analyzes discourses on cisgender female prostitution in the newspaper Diário dos Campos, in Ponta Grossa, from 1950 onwards. The chosen focus is justified by the establishment of the Legion of Decency in the city, a discursive event that articulated the press, the Church, the reading public, and police power around the defense of morality, family, and urban hygiene. The corpus consists of news articles, police reports, reader complaints, images, and journalistic records published between 1950 and 1970, read not as transparent reflections of the past, but as materialities that produce classifications, spatializations, and forms of governance of bodies. It is argued that the prostitute, the \"mundana\", and the dangerous woman are effects of a discursive network that also normalizes the respectable woman, regulates female circulation, and organizes the city based on moral, racial, sexual, and economic boundaries.