A ética da solidariedade étnica: estudo da presença e protagonismo de afrodocentes cotistas que atuam na Universidade Federal de Santa Catarina/UFSC

Abstract

Esta pesquisa de doutorado analisa as possibilidades e os modos de cooptação ou anulação do/a docente negro/a que atua no ensino superior pelo ?dispositivo de racialidade? (Carneiro, 2023), articulado à dominação do sistema econômico-político e educacional vigente. O referencial teórico-metodológico, orientado pela perspectiva do materialismo histórico e pelos princípios dos estudos decoloniais, apoia-se em Florestan Fernandes, Caio Prado Junior, Clóvis Moura e Antonio Gramsci, em diálogo com pensadores negros como Frantz Fanon, Abdias Nascimento, Kabengele Munanga, Silvio Almeida, Conceição Evaristo e Sueli Carneiro. Os sujeitos da pesquisa foram 13 docentes negros/as efetivos/as ? dentro de um total de 19 ? aqui denominados/as afrodocentes, que ingressaram entre 2015 e 2024 por meio de editais com vagas reservadas para candidatos negros/as para o cargo de Professor da Carreira do Magistério Superior em Departamentos e Cursos das diversas áreas de conhecimento da Universidade Federal de Santa Catarina/UFSC. A partir das escolhas teóricas e metodológicas, realizou-se uma tecitura singular para dar visibilidade às trajetórias desses sujeitos como afrodocentes cotistas da UFSC, por meio de uma ?arqueologia de si?, consubstanciada pelo método da ?escrevivência? proposto por Evaristo (2020). Nesse processo, os participantes descrevem e refletem sobre sua trajetória acadêmico-formativa e de vida, buscando compreender como foi politicamente ressignificada pelas questões étnico-raciais, o papel das políticas de ações afirmativas raciais nesse percurso e a construção do seu ser e fazer como afrodocentes na Universidade. Na análise, foram privilegiadas as categorias de alteridade, hegemonia, invisibilização, reificação, subsunção e protagonismo. Esse movimento narrativo permitiu compreender de que modo as trajetórias afrodocentes são atravessadas, tensionadas e ressignificadas pelas dinâmicas de racialização e pelas políticas de ações afirmativas, revelando práticas de exclusão e invisibilização, assim como estratégias de reinvenção e protagonismo que emergem no interior do espaço universitário. Os resultados indicam que o dispositivo de racialidade opera de forma difusa, naturalizada e institucionalizada, sustentando práticas de negação da alteridade e de deslegitimação da autoridade intelectual negra. Evidenciam, ao mesmo tempo, a emergência de um protagonismo afrodocente que busca reconfigurar modos de ser, saber e agir na universidade, com o objetivo de instaurar epistemologias descolonizadoras e afirmativas.

Abstract: This doctoral research examines the possibilities and mechanisms through which Black faculty members working in higher education are co-opted or neutralized by the ?raciality dispositif? (Carneiro, 2023), articulated within the dominant economic-political and educational system. The theoretical-methodological framework, grounded in historical materialism and informed by decolonial studies, draws on Florestan Fernandes, Caio Prado Junior, Clóvis Moura and Antonio Gramsci, in dialogue with Black thinkers such as Frantz Fanon, Abdias Nascimento, Kabengele Munanga, Silvio Almeida, Conceição Evaristo and Sueli Carneiro. The research participants were 13 Black tenured faculty members ? out of a total of 19 ? here referred to as afrodocentes, who entered the university between 2015 and 2024 through hiring calls with reserved positions for Black candidates for the role of Professor in the Federal Higher Education Teaching Career, across various departments and fields of knowledge at the Federal University of Santa Catarina (UFSC). Within the adopted theoretical and methodological choices, a singular narrative weaving was developed to give visibility to their trajectories as afrodocentes admitted through racial quotas at UFSC. This was carried out through an ?archaeology of the self?, grounded in the method of escrevivência proposed by Evaristo (2020), through which participants describe and reflect on their academic-formative and life trajectories, seeking to understand how these paths were politically reshaped by ethno-racial dynamics, the role of racial affirmative action policies, and the construction of their ways of being and acting as afrodocentes within the university. The analysis privileged the categories of alterity, hegemony, invisibilization, reification, subsumption and protagonism. This narrative movement made it possible to understand how afrodocente trajectories are crossed, strained and redefined by racialization processes and affirmative action policies, revealing practices of exclusion and invisibilization, as well as strategies of reinvention and protagonism that emerge within the university space. The results indicate that the raciality dispositif operates in diffuse, naturalized and institutionalized ways, sustaining practices that deny alterity and delegitimize Black intellectual authority. At the same time, they highlight the emergence of afrodocente protagonism that seeks to reconfigure ways of being, knowing and acting in the university, aiming to establish decolonizing and affirmative epistemologies.