Do governo dos vivos: verdade e biopolítica no pensamento de Michel Foucault

Abstract

A partir do século XVIII, as sociedades modernas assistem à emergência, segundo Michel Foucault, de uma nova organização do poder. Essa novidade diz respeito a transformações radicais na racionalização - produção de verdade - da estruturação política, jurídica, econômica e científica em torno da gestão de indivíduos e populações. Interessa investigar, portanto, as formas múltiplas e difusas pelas quais o poder se exerce sobre os corpos e os comportamentos dos indivíduos. Seguindo uma tematização aproximada da que se encontra em Nietzsche, o filósofo argumenta que um discurso de verdade não se obtém como fruto de uma pesquisa "livre e desinteressada", mas sempre através de um exercício de poder: a busca da verdade é sempre "interessada". Nesse sentido, o poder é produtor de saber, de conhecimento - ao mesmo tempo em que o saber engendra poder, produzindo o que Foucault chama de efeitos de poder. Os Estados modernos caracterizam-se pela ordem da norma, pela produção de práticas disciplinares de vigilância e controle constantes. Em relação aos objetivos de poder que a ordem legislativa dos Estados absolutistas punha em prática, essa ordem normativa é tanto mais eficaz na medida emen que não pretende apenas reprimir, proibir, sancionar; ela quer ver suas normas aceitas e internalizadas pelos indivíduos. É essa aceitação que garante sua eficiência. Conjuntos de teorias científicas e práticas institucionais, os procedimentos disciplinares garantem uma vigilância da sociedade autorizada pelo saber. Sua tática passa, portanto, pelo convencimento racional dos indivíduos, que a aceitam e escolhem, que a praticam: os indivíduos das sociedades modernas tornam-se agentes de normalização, uma vez que - convencidos de sua racionalidade - passam a exigir, para si e para os outros, adequação a tais normas.

Observações: Digitalização realizada a partir do TCC impresso. Folha de aprovação suprimida por conter dados sensíveis.