Corpo e subjetividade: estudo sobre body modifcation e suspensão corporal

Abstract

O presente trabalho se propôs a pensar a relação entre corpo e subjetividade na contemporaneidade, direcionando a atenção para os fenômenos da body modification e suspensão corporal como expressão de uma pedagogia do corpo presente em nossa sociedade. Para isso, foram feitas incursões e observações sistemáticas de feiras e convenções de tatuagem e body piercing que aconteceram nas regiões sul e sudeste do país, associadas a entrevistas com entusiastas dessas práticas. Os aspectos teórico-metodológicos desta pesquisa se assentam em autores da Teoria Crítica da Sociedade da Escola de Frankfurt, em diálogo com outras tradições do pensamento social contemporâneo. Inicialmente, identificou-se que as feiras e convenções coincidem fortemente com espaços sociais nos quais se verificam algum grau de engajamento na dinâmica simbólica por parte de seus participantes. A organização de tais eventos parece ser sustentada por uma demanda social de intervenção sobre o corpo pautada em uma composição mercadológica dessas práticas verificada pela sazonalidade desses eventos; pela existência de profissionais que trabalham exclusivamente com body modification e suspensão corporal e que se utilizam daqueles espaços para o aperfeiçoamento profissional; pela ampliação e produção em larga escala dos adornos corporais. Em um segundo momento, os dados produzidos conduziram à elaboração de quatro eixos de análise, nos quais se abordam as vicissitudes dos processos de subjetivação vinculados a essas práticas. Os resultados apontam para um movimento contraditório de recusa e adesão, fuga e capitulação, que se apresentam nessas práticas e que se refletem nas subjetividades dos adeptos. Buscou-se explorar esse movimento por meio do uso que fizemos de conceitos como phatos e vício, grotesco e logotipo, e dos sentidos que os adeptos conferem à dor, à memória e à fantasia, especialmente, no caso dessas duas últimas, na sua relação com a prática da tatuagem. Os aspectos discutidos aqui evidenciam que essas práticas de modificação e manipulação do corpo não constituem formas avessas de organização da corporalidade, mas antes suas nuances agregam novos elementos para se refletir sobre as pedagogias do corpo contemporâneas.<br>

Abstract : The present paper aim to investigate the relationship between body and subjectivity in contemporary times, directing attention to the phenomena of body modification and body suspension, both practices understood as an expression of a body pedagogy present in our society. The research was developed using ethnographic visits and systematic observations of tattoos and body piercing fairs that took place in South and Southeast regions of Brazil, associated with interviews with enthusiasts of these practices. The theoretical and methodological aspects of this research rely on authors of the Critical Theory of Society, dialoguing with authors from others traditions of thought. Initially, it was identified that the fairs and conventions strongly coincide with social spaces, at which it was observed some level of engagement in the symbolic dynamics of those who participate in it. The organization of the events appears to be sustained by a social demand for body interventions which is based in the marketing composition of those body modification practices verified by the seasonality of those events; by the presence of professionals that work exclusively with these two practices and use those events to improve their work skills; by the market expansion of body adornment items. Secondly, the data guided the elaboration of four axes of analysis in which it deals with the vicissitudes of subjective processes linked to these practices. The results indicate a contradictory movement of refusal and adhesion, of escape and capitulation, that are present in those practices and that manifest itself in the subjectivity of their followers. That movement was explored throughout the use of the concepts of phatos and addiction, grotesque and logotype and by the meanings that its followers give to pain, memory and fantasy, those last two in their relationship with tattooing. The aspects presented evidence that practices of body modification and body suspension do not constitute opposite forms of organization of the corporality, on the contrary, their nuances add new elements to the reflection on the contemporaneous body pedagogy.