Performances das oralituras na Educação Científica: reflexões sobre linguagens, presença, escuta, corpo e pertencimento

Abstract

Em um contexto de colonialidade, no qual a produção científica é vista como unicamente mediada pela escrita, outras linguagens são sistematicamente inferiorizadas e utilizadas como justificativas das ideologias supremacistas na produção de epistemicídios. â Performances das Oraliturasâ é um conceito emergente, uma costura entre linguagens rompidas na colonialidade; pode ser dança, gesto, oralidade, desfile, canto, e outras formas de linguagem não escritocentradas, o qual, entre outros conceitos elaborados por Leda Martins, atua como uma lente epistemológica. Nessa pesquisa, dialogamos com profissionais da educação em ciências e biologia que possuem experiências de trabalhos com linguagens do corpo e a escrevivência. Estimulamos reflexões conjuntas e dialógicas de suas experiências no ensino de ciências e biologia, buscando construir formas de conhecimento comunal. Para tanto, nos perguntamos; quais emergências epistêmicas surgem a partir das análises dialógicas das narrativas sobre experiências dessas práticas pedagógicas? Como essas propostas contribuem para a decolonização dos modos de produção de conhecimento ou a proposição de pedagogias decoloniais? E de que forma colaboram para valorização de linguagens, conhecimentos científicos e epistemologias periféricas? Temos como objetivo investigar as emergências pedagógicas entretecidas nos cruzamentos entre: a educação em ciências biológicas e as performances das oralituras. E buscamos identificar elementos que manifestam potencialidades de contribuição para a descolonização dos modos de produção de conhecimento e para as pedagogias decoloniais críticas e interseccionais (antirracistas, antissexistas, etc.). Utilizamos alguns referenciais teórico-metodológicos como o campo-tema, entrevistas narrativas, decoloniais, interseccionais, os quais confluem para compor modos inventivos de prática de pesquisa, além de caminhos reflexivos de â não-práticas de pesquisaâ , dos quais buscamos desvio e fugas. Dos encontros dialógicos emergiram contribuições como: a construção do estado de presença â por meio do corpo expressivo e da ludicidade, o pertencimento, imagem de si e aquilombamento ligando presença, identidade e coletividade, afirmando a importância desses aspectos na educação antirracista e decolonial, a necessidade de olhar para a complexidade e potência das pessoas e a possibilidade de cruzar a escrevivência e as oralituras como lentes epistêmicas para a escuta do corpo-memória, percepção sensível do outro para descolonizar o olhar pedagógico. Além de experiências metodológicas e outros léxicos e sentidos criados nos encontros, que reafirmam as linguagens periféricas como modos potentes de produzir conhecimento.

Abstract: In a context of coloniality, in which scientific production is seen as solely mediated by writing, other languages are systematically inferiorized and used as justifications for supremacist ideologies in the production of epistemicides. Performances das oralituras is an emerging concept, a stitching together of languages ruptured under coloniality; it can be dance, gesture, orality, parade, song, and other forms of non-writing-centered language, which, among other concepts elaborated by Leda Martins, acts as an epistemological lens. In this research, we dialogue with education professionals in science and biology who have experience working with body languages and escrevivência. We stimulate joint and dialogical reflections on their experiences in science and biology teaching, seeking to build forms of communal knowledge. To this end, we ask ourselves: what epistemic emergences arise from the dialogical analyses of narratives about experiences of these pedagogical practices? How do these proposals contribute to the decolonization of modes of knowledge production or to the proposition of decolonial pedagogies? And in what way do they collaborate in valuing languages, scientific knowledge, and peripheral epistemologies? Our objective is to investigate the pedagogical emergences interwoven at the intersections between: biological science education and the performances of oralitures. And we seek to identify elements that manifest potential contributions to the decolonization of modes of knowledge production and to critical and intersectional decolonial pedagogies (anti-racist, anti-sexist, etc.). We use some theoretical-methodological references such as the campo-tema, narrative interviews, decolonial, intersectional, which converge to compose inventive modes of research practice, in addition to reflective paths of \"non-practices of research,\" from which we seek deviation and escapes. From the dialogical encounters emerged contributions such as: the construction of the state of presence â through the expressive body and playfulness, belonging, self-image and aquilombamento linking presence, identity and collectivity, affirming the importance of these aspects in anti-racist and decolonial education, the need to look at the complexity and power of people and the possibility of crossing escrevivência and oralitures as epistemic lenses for listening to the body-memory, sensitive perception of the other to decolonize the pedagogical gaze. In addition to methodological experiences and other lexicons and meanings created in the encounters, which reaffirm peripheral languages as powerful modes of producing knowledge.