Maternidades invisibilizadas: contribuições da psicanálise

Abstract

Essa dissertação se propõe a investigar como mulheres em situações sociais críticas significam e vivenciam a maternidade. A partir da psicanálise, buscamos dar ouvidos e escuta atenta a mulheres que experienciam maternidades invisibilizadas pelo discurso social hegemônico. Esta pesquisa nasce da prática profissional de uma psicóloga no SUAS, política pública que dispõe de serviços e programas de acompanhamento a pessoas em situações de vulnerabilidades sociais, com o intuito de romper com os ciclos de violências e violações de direitos. A partir da teoria psicanalítica freudo-lacaniana, compreendemos que a maternidade traz, por si só, o sentimento de desamparo e solidão para as mulheres, e isso se torna ainda mais árduo para mulheres-mães atravessadas pelos marcadores sociais de opressão, como classe social, racialidade e etnia. Nesta dissertação, iniciamos nosso percurso apresentando uma discussão teórica sobre a trajetória histórica e teórica acerca da feminilidade e maternidade, com especial destaque para a perspectiva psicanalítica. Para compor o campo desta pesquisa, entrevistamos cinco mulheres-mães que estiveram em atendimento no SUAS nos últimos dois anos, mulheres que trazem em sua bagagem de vida histórias marcadas por múltiplas formas de exclusão, vulnerabilização, violências e sofrimento psíquico. A análise das entrevistas foi construída sob a perspectiva da Análise Lacaniana do Discurso, a qual se faz a partir da escuta singular do encadeamento dos significantes que cada entrevistada foi tecendo ao longo do encontro com a pesquisadora, bem como na escuta transferencial de cada narrativa produzida. Assim, construímos categorias de análise que, embora respeitem a singularidade de cada história, também apontam para experiências coletivas e institucionais vivenciadas por estas participantes. A partir do que fez questão, repetição e marca no discurso das mulheres-mães participantes, foram produzidas cinco categorias de análise enlaçadas à revisão de literatura realizada ao longo dos dois anos desta pesquisa. A primeira delas refere-se ao processo de constituição de uma mãe, partindo do pressuposto de que o exercício desta função não é atávico à mulher. A construção da mãe, do filho e do próprio maternar são discutidas nesse ponto. Depois, os laços familiares que incidem sobre a trama da maternidade são foco do debate, evidenciando que a manutenção de modelos normativos não sustenta uma maternidade livre de impasses, ao contrário, muitas vezes são fonte de sofrimento. Em seguida, o desamparo materno é abordado, não como elemento a ser superado, mas que se reatualiza na experiência do maternar, e que pode ser atenuado ou potencializado pelo laço social. Depois, pensar a maternidade em relação às políticas públicas nos permitiu compreender que é fundamental articular subjetividade, laço social e as condições estruturais da sociedade. Por fim, se lança um olhar sobre o futuro e alcança a categoria de mulher-não-toda-mãe, ao afirmar que a posição materna não é capaz de eclipsar o desejo da mulher, há um resto que escapa a essa função e a mantém desejante. Portanto, esta pesquisa assume a dimensão política da maternidade, implicando em deslocá-la do campo da individualidade para o campo da construção coletiva, na esperança de que seja possível, pela via da ciência, das políticas públicas e do avanço coletivo, que mulheres vivenciem a maternidade de forma menos solitária, estando preservada à mulher-mãe sua condição de sujeito de histórias, direitos e desejo.

Abstract: This dissertation aims to investigate how women in critical social situations give meaning to and experience motherhood. Drawing on psychoanalysis, we seek to listen carefully to women who experience forms of motherhood that are rendered invisible by hegemonic social discourse. This research stems from the professional practice of a psychologist working within SUAS, a public policy that provides services and programs to support individuals in situations of social vulnerability, with the aim of breaking cycles of violence and violations of rights. From a Freudian-Lacanian psychoanalytic perspective, we understand that motherhood, in itself, brings feelings of helplessness and loneliness to women, and this becomes even more arduous for mother-women affected by social markers of oppression such as social class, race, and ethnicity. In this dissertation, we begin our journey by presenting a theoretical discussion on the historical and theoretical trajectory of femininity and motherhood, with special emphasis on the psychoanalytic perspective. To compose the field of this research, we interviewed five mother-women who had been assisted by SUAS over the past two years ? women whose life trajectories are marked by multiple forms of exclusion, vulnerability, violence, and psychological suffering. The analysis of the interviews was conducted from the perspective of Lacanian Discourse Analysis, grounded in the singular listening to the chain of signifiers woven by each participant throughout the encounter with the researcher, as well as in the transferential listening to each narrative produced. Thus, we constructed analytical categories that, while respecting the singularity of each story, also point to collective and institutional experiences lived by the participants. Based on what was emphasized, repeated, and marked in the discourse of the participating mother-women, five analytical categories were produced and articulated with the literature review conducted over the two years of this research. The first category refers to the process of becoming a mother, starting from the assumption that the exercise of this function is not atavistic to women; the construction of the mother, the child, and the act of mothering itself are discussed at this point. Next, family ties that impact the fabric of motherhood are examined, highlighting that the maintenance of normative models does not sustain a motherhood free of impasses; on the contrary, they often become sources of suffering. Subsequently, maternal helplessness is addressed not as an element to be overcome, but as one that is renewed in the experience of mothering and which can be mitigated or intensified by the social bond. Following this, reflecting on motherhood in relation to public policies allowed us to understand how fundamental it is to articulate subjectivity, social bonds, and the structural conditions of society. Finally, the analysis turns toward the future and reaches the category of the woman-not-all-a-mother, asserting that the maternal position is not capable of eclipsing feminine desire; there is a remainder that escapes this function and keeps her desiring. Therefore, this research embraces the political dimension of motherhood, which implies displacing it from the field of individuality to that of collective construction, in the hope that it will be possible, through science, public policies, and collective progress, for women to experience motherhood in a less solitary way, while preserving the mother-woman as a subject of histories, rights, and desire.