O "baile dos mortos" e a alegria das vivas: cotidiano, performance e cosmopolítica em San Basilio de Palenque

Abstract

A presente tese teve por objetivo a análise das performances gestuais e orais das mulheres palenqueras em San Basílio, no departamento de Bolívar, Colômbia, durante o ritual lumbalú. Contudo, este estudo não se limita aos rituais fúnebres ali, mas fundamentalmente se beneficia das performances cotidianas da comunidade. Considera-se a importância das relações de solidariedade estabelecidas entre as mulheres no cuidado dos filhos e do ofício; tais redes são proeminentes durante a realização dos velórios e também dos acompanhamentos dessas famílias enlutadas. A tese chama atenção para a presença das performances lúdicas no interior desses encontros que, apesar de paradoxal ao momento, trazem unguento a essa dor da partida de um familiar. Por se tratar de um grupo de descendência africana, considerou-se relevante trabalhar representações da morte em comunidades situadas no continente africano. Nesse sentido, as perspectivas adotadas ao longo da tese direcionam suas considerações para a morte como um princípio de reintegração da energia vital do grupo (Fu-Kiau, 2024) e não como um fim ou ruptura da estrutura social (Ziegler, 1977).

Abstract: The present thesis aimed to analyze the gestural and oral performances of Palenquera women in San Basilio, in the Bolívar department, Colombia, during the lumbalú ritual. However, this study fundamentally benefits from the everyday performances in the community, not just the funeral rituals there. It considers the solidarity relations established among women in the care of children and their crafts; such networks are prominent during the holding of wakes and also in the support of these grieving families. The thesis draws attention to the presence of playful performances within these gatherings that, despite being paradoxical to the moment, seem to momentarily chase away the pain of a family member's departure. Since this group is of African descent, it was deemed relevant to work on representations of death in communities on the African continent. In this sense, the perspectives adopted throughout the thesis direct their considerations toward death as a principle of reintegration of the group's vital energy (Fu-Kiau, 2024) and not as an end or rupture of the social structure (Ziegler, 1977).