Filhas de Eva: Ìtàn de Tamboreira Evinha de Xangô e seu legado para as tamboreiras de Batuque

Abstract

Esta dissertação investiga a trajetória e o legado da tamboreira Evinha de Xangô, analisando suas contribuições e os desafios enfrentados no campo percussivo do Batuque, prática religiosa afro-brasileira do sul do Brasil compreendida como espaço de produção de narrativas históricas, memória e construção de subjetividades. A pesquisa insere-se no campo da História Global Conectada diaspórica ao compreender o Batuque como resultado de processos históricos afrodiaspóricos que articulam África e Américas por meio da circulação atlântica de saberes, cosmologias, práticas rituais e formas de sociabilidade constituídas na diáspora africana, permitindo relacionar experiências locais a dinâmicas globais de colonialidade, resistência e reinvenção cultural. O estudo tem como objetivo analisar os sentidos atribuídos à presença feminina nos espaços ritualísticos do Batuque e as disputas de gênero que atravessam a escrita da memória batuqueira, tomando como eixo central a atuação de Evinha de Xangô enquanto referência ritual, simbólica e política nas redes religiosas afrodiaspóricas do Batuque. Metodologicamente, a pesquisa adota a Tradição Oral como fundamento epistemológico, ancorada em princípios cosmológicos de matriz africana e articulada à consulta de jogo de búzios como orientador de presença ancestral, além da análise de depoimentos contemporâneos e cosmo-narrativas compreendidas como formas legítimas de produção do conhecimento histórico. Em diálogo com perspectivas afrocentradas, decoloniais e com debates da teoria da História, o trabalho problematiza processos de silenciamento, políticas do tempo e estruturas de gênero, poder e colonialidade que incidiram sobre a organização do campo percussivo, contribuindo para a invisibilização histórica das mulheres tamboreiras. A análise demonstra que a exclusão feminina do tambor não decorre de ausência de interesse ou incapacidade, mas de processos históricos transatlânticos vinculados à colonialidade patriarcal que reconfiguraram hierarquias de gênero nas religiões afrodiaspóricas. Ao reconstruir a memória de Evinha de Xangô por meio da Tradição Oral, evidenciam-se estratégias de resistência, reinvenção da tradição e afirmação identitária mobilizadas por mulheres batuqueiras, reafirmando o tambor como espaço de disputa simbólica, política e historiográfica. O estudo contribui para os campos da História, da História Global Conectada, das teorias da narrativa histórica, dos estudos de gênero, de memória, da religiosidade afro-brasileira ao reconhecer epistemologias afrodiaspóricas como formas legítimas de produção histórica e ao tensionar hierarquias de gênero impostas pela colonialidade no contexto das religiões de matriz africana.

Abstract: This dissertation investigates the trajectory and legacy of the drummer (tamboreira) Evinha de Xangô, analyzing her contributions and the challenges faced within the percussive field of Batuque, an Afro-Brazilian religious practice from southern Brazil understood as a space for the production of historical narratives, memory, and subjectivity formation. The research is situated within the field of diasporic Global Connected History, understanding Batuque as the result of Afro-diasporic historical processes that connect Africa and the Americas through the Atlantic circulation of knowledge, cosmologies, ritual practices, and forms of sociability constituted within the African diaspora, thus relating local experiences to global dynamics of coloniality, resistance, and cultural reinvention. The study aims to analyze the meanings attributed to women?s presence in Batuque ritual spaces and the gender disputes that shape the construction of Batuque memory, taking as its central axis the role of Evinha de Xangô as a ritual, symbolic, and political reference within Afro-diasporic religious networks. Methodologically, the research adopts Oral Tradition as an epistemological foundation, grounded in African-based cosmological principles and articulated with consultation of the cowrie shell divination system as a guide to ancestral presence, in addition to the analysis of contemporary testimonies and cosmo-narratives understood as legitimate forms of historical knowledge production. In dialogue with Afrocentric and decolonial perspectives, as well as debates within historical theory, the study problematizes processes of silencing, politics of time, and structures of gender, power, and coloniality that shaped the organization of the percussive field, contributing to the historical invisibilization of women drummers. The analysis demonstrates that women?s exclusion from drumming practices does not result from lack of interest or ability, but from transatlantic historical processes linked to patriarchal coloniality that reconfigured gender hierarchies within Afro-diasporic religions. By reconstructing the memory of Evinha de Xangô through Oral Tradition, the research highlights strategies of resistance, reinvention of tradition, and identity affirmation mobilized by Batuque women, reaffirming the drum as a space of symbolic, political, and historiographical dispute. The study contributes to the fields of History, Global Connected History, theories of historical narrative, gender studies, memory studies, and Afro-Brazilian religiosity by recognizing Afro-diasporic epistemologies as legitimate forms of historical production and by challenging gender hierarchies imposed by coloniality within African-derived religious contexts.