Identidade, Tahuantinsuyu e Colonização Espanhola à partir da vida e obra do escritor Garcilaso de la Vega

Abstract

Esta dissertação analisa a interseção entre identidade, império e colonização a partir da vida e da obra de Inca Garcilaso de la Vega (1539?1616), intelectual mestiço nascido no Peru durante o início da colonização espanhola. Tendo como fonte principal a obra Comentarios Reales de los Incas, o estudo investiga como Garcilaso construiu uma identidade híbrida entre os mundos indígenas e europeu, refletindo tensões mais amplas entre cosmovisões distintas. O autor se apresenta como um sujeito duplamente centrado: ?incacêntrico?, ao valorizar o legado civilizatório do império inca, e eurocêntrico, ao legitimar a conquista espanhola e a fé cristã. A dissertação compara sua narrativa com a de outros cronistas indígenas, como Felipe Guamán Poma de Ayala e Titu Cusi Yupanqui, apontando como esses autores buscaram, cada um a seu modo, resistir ao apagamento cultural e dar voz aos povos originários. A pesquisa adota uma abordagem teórico-metodológica decolonial, discutindo o epistemicídio promovido pela historiografia eurocêntrica e reivindicando o valor dos saberes indígenas. Conclui-se que a obra de Garcilaso expressa um processo complexo de negociação identitária, em que a mestiçagem representa tanto conflito quanto possibilidade de integração e resistência frente ao colonialismo.

Abstract: This dissertation examines the intersections among identity, empire, and colonization through the life and work of Inca Garcilaso de la Vega (1539?1616), a mestizo intellectual born in Peru during the early stages of Spanish colonization. Using Comentarios Reales de los Incas as the primary source, the study investigates how Garcilaso crafted a hybrid identity that navigates both Indigenous and European worlds, reflecting broader tensions between distinct cosmologies. The author positions himself as a dual-centered subject: ?Inca-centric,? by valuing the civilizational legacy of the Inca Empire, and Eurocentric, by legitimizing the Spanish conquest and Christian faith. The dissertation contrasts his narrative with those of other Indigenous chroniclers, such as Felipe Guamán Poma de Ayala and Titu Cusi Yupanqui, highlighting how each sought to resist cultural erasure and give voice to native peoples. Adopting a decolonial theoretical-methodological approach, the research discusses the epistemicide enacted by Eurocentric historiography and reaffirms the value of Indigenous knowledge systems. The study concludes that Garcilaso?s work embodies a complex process of identity negotiation, in which mestizaje represents both conflict and a potential space for integration and resistance in the face of colonial domination.