A ambivalência do assalariamento para o trabalho doméstico como estratégia revolucionária na teoria de Silvia Federici.

Abstract

O presente trabalho tem como objetivo analisar a proposta de assalariamento para o trabalho doméstico e sua viabilidade emancipatória a partir da teoria de Silvia Federici. A pesquisa versa sobre a problemática feminista da invisibilidade do trabalho doméstico e da sua naturalização como uma habilidade inata das mulheres, o que contribui com a sua manutenção, dentro da lógica capitalista, como um trabalho de “amor” não-remunerado. Como objetivos secundários, pretende-se ainda demonstrar que o trabalho doméstico é, de fato, trabalho e discutir a importância das mulheres como “donas de casa” para o capitalismo. A partir de uma revisão bibliográfica são apresentados o conceito de trabalho em Marx, as críticas e reformulações teóricas, propostas por Silvia Federici, em torno do trabalho reprodutivo, bem como as ambivalências da proposta da autora de assalariamento para o trabalho doméstico como estratégia de emancipação feminina. Por fim, analisa-se a crítica de Angela Davis à proposta de Federici, ampliando o debate sobre a incorporação do trabalho doméstico à esfera produtiva.

This paper aims to analyze the wage proposal for domestic work and its emancipatory potential, based on the theory of Silvia Federici. The research addresses the feminist critique of the invisibility of domestic labor and its naturalization as an innate female skill, which contributes to its maintenance—within the logic of capitalism—as unpaid “labor of love.” As secondary objectives, the study also seeks to demonstrate that domestic work is, in fact, labor, and to discuss the importance of women as “housewives” to the capitalist system. Through a bibliographic review, the concept of labor in Marx is presented, along with the theoretical critiques and reformulations proposed by Silvia Federici regarding reproductive labor, as well as the ambivalences in her wage proposal for domestic work as a strategy for women’s emancipation. Finally, the critique of Federici’s proposal by Angela Davis is examined, broadening the debate on the incorporation of domestic labor into the productive sphere.