Mulheres negras como agentes da Pastoral do Negro e Grupo Consciência Negra em Joinville: trânsitos políticos e produção contracolonial (1980-2000)

Abstract

O trabalho analisa como os trânsitos políticos de mulheres negras que atuaram como Agentes de Pastoral do Negro (APNs)/Grupo Consciência Negra (GCN) em Joinville, Santa Catarina (SC), entre as décadas de 1980 e 2000, configuram formas situadas de produção política contracolonial (Santos, 2023) e (re)inscrevem a presença negra (Leite, 1996) na cidade por meio do Movimento Negro (Gomes, 2017; Lima, 2009; Romão, 2021). Interdisciplinar, a pesquisa articula conhecimentos dos campos da História e da Antropoogia em dialólogo com epistemologias de intelectuais negros (Akotirene, 2018; Bairros, 1995; Cardoso, 2014; Carneiro, 2003, 2005, 2011a,b, 2019; Collins, 1990, 1997, 2018, 2019; Curiel, 2019; Figueiredo 2020; Gonzalez, 1980, 1984, 1988, 2020; Hooks, 1995, 2015, 2017; Lorde, 2019; Miñoso, 2019; Rios, 2020) e contracolonial (Santos, 2015; 2023). Escolha teórico-metodológica ancorada em epistemologias do Sul, com destaque para os feminismos negros, articulando raça, gênero, território e religiosidade na análise do movimento negro em um contexto marcado por projeto de embranquecimento (Ramos, 1957; Munanga, 1999; Bento, 2020). Metodologicamente, utiliza-se de análise e núcleos de significados (Aguiar; Ozela, 2013a; Aguiar; Ozela, 2013b;), combinando entrevistas semiestruturadas com duas interlocutoras, conversas informais com outros sujeitos, diário de campo, análise documental e pesquisa em arquivos locais. Ao longo da investigação, formula-se a categoria analítica de trânsitos políticos para nomear deslocamentos políticos e territoriais que constituem formas de agência de mulheres negras na disputa por pertencimento, memória e intervenção política. A tese contribui para estudos sobre o movimento negro no Sul do Brasil, as epistemologias negras e o debate sobre posições decoloniais e contracoloniais na produção de conhecimento.

Abstract: The study examines how the political transits of Black women who worked as Agentes de Pastoral do Negro (APNs)/Grupo Consciência Negra (GCN) in Joinville, Santa Catarina (SC), between the 1980s and 2000s, configure situated forms of counter-colonial political production (Santos, 2023) and (re)inscribe Black Presence (Leite, 1996) in the city through the Black Movement (Gomes, 2017; Lima, 2009; Romão, 2021). Interdisciplinary in scope, the research articulates knowledge from the theoretical field of History and Anthropology in dialogue with epistemologies produced by Black intellectuals (Akotirene, 2018; Bairros, 1995; Cardoso, 2014; Carneiro, 2003, 2005, 2011a,b, 2019; Collins, 1990, 1997, 2018, 2019; Curiel, 2019; Figueiredo, 2020; Gonzalez, 1980, 1984, 1988, 2020; hooks, 1995, 2015, 2017; Lorde, 2019; Miñoso, 2019; Rios, 2020) and from a countercolonial perspective (Santos, 2015, 2023). The theoretical-methodological choice is anchored in epistemologies of the South, with particular emphasis on Black feminisms, articulating race, gender, territory, and religiosity in the analysis of the Black movement in a context marked by a project of racial whitening (Ramos, 1957; Munanga, 1999; Bento, 2020). Methodologically, the study employs micro-analysis and nuclei of meaning (Aguiar; Ozella, 2013a; Aguiar; Ozella, 2013b), combining semi-structured interviews with two interlocutors, informal conversations with other participants, field notebook, documentary analysis, and research in local archives. Throughout the investigation, the analytical category of political transits is formulated to name political and territorial displacements that constitute forms of agency of Black women in the struggle over belonging, memory, and political intervention. The PhD thesis contributes to studies on the Black movement in the Brazilian South, to Black epistemologies, and to debates on decolonial and counter-colonial positions in the production of knowledge.