Saberes e fazeres do Quilombo Morro do Fortunato: memória, cultura e territorialidade

Abstract

Esta dissertação visa analisar o Quilombo Morro do Fortunato como um ?sistema social alternativo organizado pelos negros? (Nascimento, 2021, p. 109), enfatizando estratégias coletivas relacionadas à permanência no território, à economia local e à construção da população negra como sujeito político. Para isso, os objetivos específicos são: caracterizar os aspectos socioeconômicos do Quilombo; identificar saberes, fazeres e referências culturais, especialmente ligados ao manejo vegetal e à produção em cozinhas comunitárias; compreender as formas de organização de trabalho que garantem autonomia e permanência na terra; documentar e inventariar a memória comunitária; e contribuir para o letramento racial nos estudos urbanos e territoriais. A pesquisa possui caráter exploratório e qualitativo, estruturada em três etapas. Inicialmente, foi realizada revisão bibliográfica abordando marcos históricos e teóricos sobre quilombos, incluindo análises críticas sobre o mito da ?democracia racial? e contracolonialismo a partir de autores como Abdias Nascimento, Lélia Gonzalez, Clóvis Moura e Antônio Bispo dos Santos. Avançou-se para literatura que articula estudos quilombolas com discussões urbanas e socioespaciais, com destaque para Any Ivo e Fábio Velame, Andrelino Campos e Beatriz Nascimento. Na fase documental, analisaram-se marcos legais relevantes, desde o fim do regime de Sesmarias em 1822 até o Artigo 68 do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias da Constituição Federal de 1988, examinando como esses instrumentos influenciaram o reconhecimento, a regularização fundiária e a emancipação negra. O estudo de campo envolveu investigação in loco no Quilombo Morro do Fortunato, com observação participante, registros fotográficos e anotações, buscando compreender as dinâmicas urbanas e culturais a partir da perspectiva da Comunidade. Incorporou-se, ainda, elementos de pesquisa-ação, promovendo intervenções planejadas que dialogam com demandas coletivas e estimulam transformações sociais. O resultado esperado é fornecer uma análise aprofundada do Quilombo Morro do Fortunato, destacando suas práticas de resistência, organização comunitária e produção cultural, bem como suas contribuições para estudos urbanos, territoriais e para o letramento racial em contextos acadêmicos e institucionais.

Abstract: This dissertation aims to analyze the Quilombo Morro do Fortunato as an \"alternative social system organized by Black people\" (Nascimento, 2021, p. 109), emphasizing collective strategies related to territorial permanence, local economy, and the construction of Black people as political subjects. The specific objectives are: to characterize the socioeconomic, urban, and architectural aspects of the Quilombo; to identify knowledge, practices, and cultural references, particularly those related to plant management and production in community kitchens; to understand forms of work organization that ensure autonomy and land permanence; to document and inventory community memory; and to contribute to racial literacy in urban and territorial studies. The research is exploratory and qualitative, structured in three stages. Initially, a literature review was conducted, addressing historical and theoretical frameworks on quilombos, including critical analyses of the \"racial democracy\" myth and decolonial perspectives, drawing on authors such as Abdias Nascimento, Lélia Gonzalez, Clóvis Moura, and Antônio Bispo dos Santos. The review then moved to literature linking quilombo studies with urban and socio-spatial discussions, highlighting works by Any Ivo, Fábio Velame, Andrelino Campos, and Beatriz Nascimento. In the documentary phase, relevant legal frameworks were analyzed, ranging from the end of the Sesmarias system in 1822 to Article 68 of the Transitional Constitutional Provisions Act of the 1988 Federal Constitution, examining how these instruments influenced recognition, land regularization, and Black emancipation. The field study involved on-site investigation in the Quilombo Morro do Fortunato, employing participant observation, photographic records, videos, and field notes, aiming to understand urban and cultural dynamics from the community's perspective. Additionally, elements of action research were incorporated, fostering planned interventions that engage with collective demands and encourage social transformation. The expected outcome is to provide a comprehensive analysis of the Quilombo Morro do Fortunato, highlighting its practices of resistance, community organization, and cultural production, as well as its contributions to urban and territorial studies and to racial literacy in academic and institutional contexts.