Racismo anti indígena no sul do Brasil: um estudo psicossocial a partir da luta Laklãnõ Xokleng

Abstract

O estudo objetivou compreender como opera o racismo anti indígena no sul do Brasil, a partir da luta do povo Laklãnõ Xokleng. Entre 2023 e 2025 foram construídas as informações de pesquisa a partir da relação com o campo-tema, dentro e fora da Terra Indígena Laklãnõ, em um processo de pesquisa colaborativa. Confluindo conhecimentos orgânicos à conhecimentos sintéticos, a pesquisa se deu na convivência no cotidiano de processos comunitários e ações coletivas tais como a luta contra a tese do marco temporal, a organização em torno dos impactos da Barragem Norte, o racismo no cotidiano das relações étnico raciais, o protagonismo da juventude, a disputa pelo espaço da política, a universidade, o esporte e o audiovisual. A análise se deu por meio de um movimento progressivo-regressivo, articulando a relação entre singular-particular-universal. Uma caixa de ferramentas teóricometodológicas heterogênea emergiu da relação com o campo-tema, tais como os conceitos de tempo do mato (Débora Laa Priprá, 2023), dispositivo de racialidade (Sueli Carneiro, 2022), luta contracolonial (Nego Bispo, 2015), ancestralidade e corpoterritório (Jozileia Kaingang e Braulina Baniwa, 2019), letalidade branca (Felipe Tuxá, 2021), poder tutelar (Antonio Carlos de Souza Lima, 1995), cena de dissenso e subjetivação política (Jacques Ranciére, 2019), Sofrimento ético-político (Sawaia, 2002); Trauma Psicossocial (Martin Baró, 1994), entre outros. O estudo identificou a existência de elementos que constituem e modulam raça no contexto Laklãnõ Xokleng, especialmente a partir dos pressupostos do racismo científico e do racismo cultural, envoltos pelo dispositivo do poder tutelar, podendo indicar a existência de um ?racismo tutelar? no caso dos povos indígenas. O povo, em suas diferentes táticas de luta contracolonial, constrói caminhos de nomeação e enfrentamento ao racismo e à ferida colonial elaborando o trauma psicossocial e enfrentando o sofrimento éticopolítico, descolonizando também a própria ideia ocidental de ?luta?. Emergiram como táticas contracoloniais a força da ancestralidade (?o tempo do mato vive?), a organização coletiva (juventude xokleng) e sua denúncia do racismo; a ocupação de novos espaços (universidade, cultura, esporte, política), as retomadas territoriais, a subjetivação política e a identidade política (?Ãg tõ txukleg vã?) e os processos comunitários e ações coletivas diante da barragem norte e da tese do marco temporal. O estudo contribui para estudos críticos de raça, nomeação do racismo anti indígena e construção de políticas anti racistas que se articulem às etnicidades dos povos indígenas.

Abstract: This study aimed to understand how anti-Indigenous racism operates in southern Brazil, based on the struggle of the Laklãnõ Xokleng people. Between 2023 and 2025, research information was gathered from the relationship with the thematic field, both within and outside the Laklãnõ Indigenous Territory, in a collaborative research process. Combining organic and synthetic knowledge, the research took place within the daily experience of community processes and collective actions such as the fight against the temporal framework thesis, the organization around the impacts of the North Dam, racism in the daily lives of ethnic-racial relations, youth protagonism, the struggle for space in politics, the university, sports, and audiovisual media. The analysis was conducted through a progressive-regressive movement, articulating the relationship between singular-particular-universal. A heterogeneous theoreticalmethodological toolbox emerged from the relationship with the field-theme, such as the concepts of bush time (Débora Laa Priprá, 2023), raciality device (Sueli Carneiro, 2022), counter-colonial struggle (Nego Bispo, 2015), ancestry and body-territory (Jozileia Kaingang and Braulina Baniwa, 2019), white lethality (Felipe Tuxá, 2021), tutelary power (Antonio Carlos de Souza Lima, 1995), scene of dissent and political subjectivation (Jacques Rancière, 2019), ethical-political suffering (Sawaia, 2002); Psychosocial Trauma (Martin Baró, 1994), among others. The study identified the existence of elements that constitute and modulate race in the Laklãnõ Xokleng context, especially based on the assumptions of scientific racism and cultural racism, enveloped by the apparatus of tutelary power, possibly indicating the existence of a ?tutelary racism? in the case of indigenous peoples. The people, in their different tactics of counter-colonial struggle, construct paths of naming and confronting racism and the colonial wound, elaborating on psychosocial trauma and confronting ethical-political suffering, also decolonizing the Western idea of ?struggle.? Emerging as countercolonial tactics were the strength of ancestry (?the time of the forest lives?), collective organization (Xokleng youth) and its denunciation of racism; the occupation of new spaces (university, culture, sport, politics), territorial reclamations, political subjectivation and political identity (?Ãg tõ txukleg vã?), and community processes and collective actions in response to the northern dam and the temporal framework thesis. This study contributes to critical studies of race, naming anti-Indigenous racism, and building anti-racist policies that are articulated with the ethnicities of Indigenous peoples.