A constituição da vida sacra: através de um relacionamento niilista entre o poder e o saber que conduz à (in) formação do sujeito moderno

Abstract

Tomando como ponto de partida Nietzsche e seus pensamentos a respeito da verdade, do homem e do niilismo, passando por Michel Foucault, Peter Sloterdijk e Elias Canetti, para finalmente chegar a Giorgio Agambem, observa-se, não sem um espanto de horror, a maneira como se articulam o poder e o conhecimento, e como desta articulação nasce a figura estranha do homo sacer, entendido como aquele corpo matável e insacrificável. Para Nietzsche, a época atual poderia ser considerada o cinzento cenário onde habitaria o último dos homens, aquele ao qual não restaria mais nenhuma vontade. Ao contrário dos gregos, que achavam que, além da existência natural, o homem poderia vir a possuir também uma existência política, na contemporaneidade, essas duas existências entram numa zona de indistinção, em que a política troca de papel com a medicina e o público, com o privado. A política assume então contornos de uma biopolítica, num cenário em que as massas adquirem um estatuto político ambíguo e perigoso. O valor do homem a partir daí se resume exclusivamente ao valor de seu corpo biológico; o valor entra, assim, em confusão com o valorado, e o Estado de Exceção parece então se tornar indissociável do próprio Estado de Direito.

Observações: Digitalização realizada a partir do TCC impresso. Folha de aprovação suprimida por conter dados sensíveis.