Cosmopolítica dos desejos: manutenção e ordenação do cosmos Guarani Tchiripa-Phain

Abstract

Esta tese concentra-se na investigação do sistema simbólico e das práticas xamânicas dos Guarani Tchiripa-Phain, especialmente em relação à sua cataclismologia e à busca por yvy marã´ey - a \"Terra Sem Mal\". Com base em uma etnografia realizada no Tekoa Kuri´y, localizado em Biguaçu, Santa Catarina, o objetivo central é compreender como esse grupo lida com a iminência do colapso de seu mundo conforme suas cosmologias, tendo também em vista o contexto de uma crise ambiental global. Através de uma descrição analítica do xamanismo Tchiripa-Phain, utilizo suas categorias para pensar a práxis xamânica e como esta articula uma ontologia animista com princípios de relacionalidade e estratégias cosmopolíticas que atuam como mecanismos de controle da entropia cósmica, evitando a desintegração social e o fim do mundo. Ao investigar as propriedades do pensamento deste grupo, conclui-se que os Guarani se utilizam de diversos procedimentos para distanciarem-se de práticas e valores dissonantes ao nhandereko, o modo de ser Guarani. Tomando as sociedades divinas como o modelo ideal de sociedade a ser alcançado, a busca pela Terra Sem Mal aparece como um elemento ordenador da socialidade, responsável por organizar as relações sociais e orientar as estratégias de preservação do nhandereko. Destacam-se elementos como a produção do corpo e da pessoa Guarani, análogos à produção de uma sociedade imperecível. A pesquisa revela a presença de um princípio fundamental da cosmopolítica Tchiripa-Phain: a compreensão de que todos os seres são dotados de intencionalidades e desejos que se desdobram em pensamentos e ações práticas. A este modelo de relacionalidade dou o nome de cosmopolítica dos desejos. O modelo conceitual da cosmopolítica dos desejos, fundamentado no xamanismo Tchiripa-Phain, suscita à nossa compreensão os diferentes padrões de interação e de que maneira evocamos o apocalipse, enquanto a sociedade Tchiripa-Phain evoca a permanência. Os resultados ressaltam a importância de revisitar temas clássicos da Antropologia no contexto das crises atuais, traçando paralelos entre cosmologias indígenas e preocupações globais como o Antropoceno. Neste sentido, reflito quanto ao colapso ambiental e social atual, propondo soluções inspiradas nas cosmologias e práticas indígenas. O estudo conclui refletindo como as práticas de resistência e adaptação dos Guarani oferecem perspectivas alternativas para enfrentar os desafios ecológicos enfrentados pela humanidade hoje. Trata-se de uma etnografia sobre os Guarani que explora as dinâmicas que sustentam a resistência desse grupo, permitindo uma reflexão sobre nossas próprias formas de habitar o mundo diante da crise ambiental contemporânea.

Abstract: This thesis focuses on the investigation of the symbolic system and shamanic practices of the Guarani Tchiripa-Phain, especially concerning their cataclysmology and the search for yvy marã´ey - the \"Land Without Evil\". Based on ethnographic fieldwork conducted at Tekoa Kuri´y, located in Biguaçu, Santa Catarina, I aim to understand how this group deals with the imminent collapse of their world according to their cosmologies, while also considering the context of a global environmental crisis. Through an analytical description of Tchiripa-Phain shamanism, I use their concepts as categories to reflect on the shamanic praxis and how it articulates an animistic ontology with principles of relationality and cosmopolitical strategies that act as mechanisms to control cosmic entropy, preventing social disintegration and the end of the world. In investigating the cognitive properties of this group, I conclude that the Guarani employ various mechanisms to distance themselves from practices and values that are dissonant with nhandereko, the Guarani way of being. By taking divine societies as the ideal model to be achieved, the search for the Land Without Evil emerges as an ordering element of sociality, responsible for organizing social relations and guiding strategies for preserving nhandereko. Other key elements include the production of the Guarani body and personhood, which are analogous to the production of an imperishable society. The research reveals the presence of a fundamental principle in the Tchiripa-Phain cosmopolitics: the understanding that all beings possess intentionalities and desires that unfold into thoughts and practical actions. I refer to this relational model as the cosmopolitics of desires. This conceptual model, based on Tchiripa- Phain shamanism challenges us to understand different relational models and how we evoke the apocalypse, while the Tchiripa-Phain society evokes permanence. The results highlight the importance of revisiting classical anthropological themes in the context of contemporary crises, drawing parallels between Indigenous cosmologies and global concerns such as the Anthropocene. In this sense, I reflect on the current environmental and social collapse, proposing solutions inspired by Indigenous cosmologies and practices. The study concludes by reflecting on how the Guarani´s practices of resistance and adaptation offer alternative perspectives for addressing the ecological challenges faced by humanity today. This is an ethnography about the Guarani that explores the dynamics sustaining this group's resistance, allowing for a reflection on our own ways of inhabiting the world in the face of the contemporary environmental crisis.