Assombrando o ofensor dos/as filhos/as: uma etnografia de mulheres lideranças indígenas sobre maternidades, militâncias e territórios

Abstract

Este trabalho busca destacar como as mulheres indígenas, em sua luta por territórios, mobilizam a sua luta pela maternidade, ou seja, como as relações entre mãe e filhos/as indígenas é central na batalha pela autonomia e pelo bem-viver. A tese aqui presente é a de que a maternidade, para as mulheres lideranças indígenas, é o fundamento de uma lógica política de resistência anticapitalista e por manutenção dos seus grupos. Desse modo, as mulheres indígenas politizam e ressignificam a maternidade, pois, para manter o bem-estar de suas famílias e comunidades, devem lidar com diversas instituições políticas, lançando-se a espaços públicos e, muitas vezes, espaços de militância. Esta pesquisa busca identificar as violências que atingem as mulheres indígenas como mães, desde a violação dos seus territórios e interferências nas áreas demarcadas até as arbitrariedades cometidas pelas mais diversas instituições públicas com as quais as indígenas cotidianamente entram em contato no exercício de sua maternidade, entre elas conselhos tutelares, hospitais, escolas, universidades etc. Em contrapartida, são várias e dinâmicas as respostas encontradas pelas mulheres indígenas na busca pela manutenção dos seus grupos. Para tanto, essas mulheres inserem-se de forma complexa nos espaços políticos e cada vez mais têm se tornado lideranças, cacicas e ativistas, protagonizando a militância indígena, disputando cargos na política institucional e desenvolvendo novas formas de fazer política, como os denominados ?mãedatos indígenas?. Através da mobilização como mães indígenas lideranças, preparam suas crianças para a continuidade da resistência indígena e da luta por direitos, ?alimentando-as de luta? e reafirmando suas identidades. Conclui-se com a análise das narrativas indígenas sobre a feminização da Terra, destacando a utilização do conceito de ?Mãe Terra? para se referir à natureza e ao planeta Terra, evidenciando uma íntima relação entre maternidade e território.

Abstract: This work seeks to show how Indigenous women, in their fight for territory, also bring forward the struggle of motherhood ? meaning, the way the relationship between Indigenous mothers and their children stands right at the centre of the battle for autonomy and a wellbeing. The main idea here is that, for Indigenous women leaders, motherhood is the base of a political logic of anti-capitalist resistance and of keeping their groups alive. In this sense, Indigenous women end up politicising and giving new meaning to motherhood, because to guarantee the well-being of their families and communities, they have to deal with many political institutions, entering public spaces and, often, spaces of activism too. This research looks to identify the violences faced by Indigenous women as mothers ? starting from the violations of their lands and the interference in demarcated areas, all the way to the abuses committed by different public institutions they meet day by day in their role as mothers, including child protection services, hospitals, schools, universities and so on. At the same time, the answers Indigenous women have built are diverse and full of movement. To keep their groups strong, they have been entering political spaces in more complex ways, becoming leaders, cacicas (female chiefs), and activists. They are taking the lead in Indigenous movements, standing for political positions, and creating new ways of doing politics, like what they call \"Indigenous mother-mandates\" (\"mãedatos indígenas\"). By moving as Indigenous mothers and leaders, they prepare their children to continue Indigenous resistance and the long fight for rights, \"feeding them with struggle\" and reaffirming their identities. The work ends by looking at Indigenous narratives about the feminisation of the Earth, showing how the idea of \"Mother Earth\" is used to speak about nature and the planet, making clear the deep connection between motherhood and territory.