Do global ao local, a onda conservadora sai do "armário"?: o debate sobre gênero e diferença sexual nas escolas do interior de Santa Catarina

Abstract

Esta tese compreende a ascensão e a influência de uma direita radicalizada, com características neoliberais e neoconservadoras, em nível global, e particularmente o bolsonarismo no estado mais religioso do Brasil, diante dos impactos nas discussões de gênero e diferença sexual nas escolas de Santa Catarina a partir da emergência de "velhos" ou "novos" sentidos tradicionais. O estudo investigou como ocorre esse ataque global, quais são as suas estratégias, dispositivos e qual o reflexo dessas ações na comunidade e nos indivíduos pertencentes a ela. Para entender esse fenômeno glocal, nos ancoramos na interdisciplinaridade das disciplinas coirmãs Antropologia, História e Educação, buscando a gênese da construção antigênero desde o Vaticano até sua atuação nas escolas do interior catarinense. A discussão se deu a partir dos dispositivos da sexualidade e de Estratos do Tempo, fundamentando-nos em uma multiplicidade de fontes: atas de câmaras municipais, jornais online, discursos religiosos e entrevistas com docentes perseguidos e censurados. O entendimento do pânico moral e sexual pode ser percebido na análise dessas fontes, que, a partir da construção da "ideologia de gênero" pelo Vaticano, ganha dimensões transnacionais. Assim, a discussão tecida nos possibilita entender como em Santa Catarina o movimento antigênero se tornou um laboratório para entendermos o global. Por meio das entrevistas/colaborações dos(as) docentes perseguido(as) e guiando-nos na metodologia da história oral do historiador que trabalha a oralidade, foi possível compreender como as influências do Vaticano, elaboradas nos anos 1990, ainda atuam no entendimento tradicional de família e de sociedade em diferentes locais e mais especificamente no estado catarinense. Por meio da multissitualidade da pesquisa, foi possível identificar 11 docentes perseguidos(as). A pesquisa indica que o estado catarinense se sustenta em elementos do imaginário coletivo, especialmente da tríade fé, família e trabalho, heranças da colonização. Esses pilares estruturam e perpetuam ideias conservadoras, influenciando dinâmicas políticas e escolares.

Abstract: This thesis explores the rise and influence of a radicalized right-wing movement with neoliberal and neoconservative characteristics at a global level, particularly focusing on bolsonarism in the most religious state of Brazil. It examines the impacts on gender and sexual difference discussions in schools in Santa Catarina, considering the emergence of \"old\" or \"new\" traditional meanings. The study investigates how this global attack unfolds, its strategies, devices, and the reflection of these actions on the community and its members. To understand this glocal phenomenon, interdisciplinary approaches from Anthropology, History, and Education were employed, tracing the genesis of the antigender construction from the Vatican to its effects on schools in rural areas of Santa Catarina. The discussion revolves around sexuality devices and Temporal Strata, drawing from multiple sources such as municipal council records, online newspapers, religious speeches, and interviews with persecuted and censored educators. The understanding of moral and sexual panic becomes evident through the analysis of these sources, which, originating from the construction of \"gender ideology\" by the Vatican, acquires transnational dimensions. Thus, the discussion allows us to comprehend how the antigender movement in Santa Catarina has become a laboratory for understanding the global context. Through interviews and collaboration with persecuted teachers, following the methodology of oral history, it was possible to grasp how Vatican influences, developed in the 1990s, still shape traditional understandings of family and society in various locations, particularly in the state of Santa Catarina. Through the multi-sited research approach, 11 persecuted teachers were identified. The research indicates that the state of Santa Catarina relies on elements of collective imagination, especially the triad of faith, family, and work, inherited from colonization. These pillars structure and perpetuate conservative ideas, influencing political and educational dynamics.