A filosofia da linguagem de George Berkeley

Abstract

Esta dissertação examina o início da investigação semântica de George Berkeley, conforme apresentada na Introdução ao Tratado sobre os Princípios do Conhecimento Humano (1710), e seu papel no contexto das preocupações ontológicas, religiosas e empiristas de Berkeley. Em uma nota dos Comentários Filosóficos (1706-1708), Berkeley revela que o objetivo central de sua filosofia não é a defesa da religião e moral cristã, nem o imaterialismo ontológico pelo qual é amplamente reconhecido, mas sim um projeto voltado para a linguagem. Berkeley afirma: \"A principal coisa que faço ou que pretendo fazer é apenas remover a névoa ou o véu das palavras.\" Nossa hipótese é que Berkeley, influenciado pela filosofia de Locke, adota a teoria ideacional do significado, na qual as palavras são significadas por ideias na mente do falante. Nesse contexto, a busca de Berkeley por \"remover o véu das palavras\" pode ser vista como uma tentativa de esclarecer a relação entre palavras e ideias e evitar os \"abusos da linguagem\" que os empiristas criticam. A pesquisa revela que, na primeira metade dos Comentários Filosóficos e no texto Dos Infinitos (1707), Berkeley adota essa teoria ideacional do significado. No entanto, na segunda metade dos Comentários, ele percebe os problemas que essa teoria pode causar na interpretação de discursos religiosos, levando-o a criticar a teoria ideacional como uma \"falsa filosofia da linguagem\". Berkeley argumenta que essa teoria cria princípios e noções filosóficas errôneas, como a doutrina das ideias abstratas, e utiliza a investigação semântica para apoiar seu argumento em favor do imaterialismo ontológico. A dissertação defende que Berkeley, ao buscar conciliar seus interesses epistemológicos e religiosos, propõe uma nova filosofia semântica que explora diferentes possibilidades e usos da linguagem.

Abstract: This dissertation examines the beginning of George Berkeley's semantic investigation as presented in the Introduction to the Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge (1710) and its role within Berkeley's ontological, religious, and empiricist concerns. In a note from the Philosophical Commentaries (1706-1708), Berkeley reveals that the central aim of his philosophy is not the defense of Christian religion and morality, nor the ontological immaterialism for which he is widely recognized, but rather a project focused on language. Berkeley states: \"The main thing I do or intend to do is only to remove the mist or veil of words.\" Our hypothesis is that Berkeley, influenced by Locke's philosophy, adopts the ideational theory of meaning, wherein words are signified by ideas in the speaker's mind. In this context, Berkeley's pursuit of \"removing the veil of words\" can be seen as an attempt to clarify the relationship between words and ideas and avoid the \"abuses of language\" criticized by empiricists. The research reveals that, in the first half of the Philosophical Commentaries and in the text Of Infinites (1707), Berkeley adheres to this ideational theory of meaning. However, in the second half of the Commentaries, he recognizes the problems this theory may cause in the interpretation of religious discourses, leading him to criticize the ideational theory as a \"false philosophy of language.\" Berkeley argues that this theory creates erroneous philosophical principles and notions, such as the doctrine of abstract ideas, and uses semantic investigation to support his argument for ontological immaterialism. The dissertation contends that Berkeley, in seeking to reconcile his epistemological and religious interests, proposes a new semantic philosophy that explores different possibilities and uses of language.