Paisagens culturais e biodiversidade: mudanças socioecológicas e estratégias locais para conservação na Terra Indígena Laklãnõ, Santa Catarina, Brasil

Abstract

Ações humanas sobre paisagens e ecossistemas tem potencial para promover ou impedir a manutenção da diversidade biológica em escalas globais e locais, afetando diretamente funções ecológicas, serviços dos ecossistemas e bem-estar humano. Em vista das amplas transformações que se estendem a sistemas naturais e humanos em todo o mundo, estratégias para conservação da biodiversidade e adaptação a novas condições socioecológicas são necessárias. Práticas de manejo e uso para promoção da biodiversidade podem emergir de locais com longo histórico de ocupação e uso de recursos naturais, como Terras Indígenas, onde relações interdependentes entre pessoas e seu ambiente são mantidas por centenas e milhares de anos. O presente trabalho tem como foco a Terra Indígena Laklãnõ, principal território demarcado do Povo Indígena Laklãnõ, parte do grupo linguístico Jê Meridional, na região do Alto Vale do Rio Itajaí, em Santa Catarina, sul do Brasil. Com o objetivo de melhor compreender relações entre os Laklãnõ e seu ambiente, em especial, os processos de ação e transformação socioecológicos sobre ecossistemas florestais e estratégias locais para conservação e manutenção da diversidade biológica e cultural na paisagem, foram investigadas (1) percepções locais sobre mudanças e adaptações socioecológicas, (2) história ecológica e transformações no uso do solo, (3) conhecimento, uso e percepções da biodiversidade, e (4) padrões atuais de biodiversidade, estrutura e funções nos ecossistemas florestais da terra indígena. Como principal hipótese, esperamos que em locais com longa história de ocupação indígena, e práticas de uso e manejo desenvolvidos a partir de conhecimento ecológico local, apresentem níveis de biodiversidade, complexidade estrutural, cobertura florestal, funções e serviços ecológicos e resiliência socioecológica mais elevados do que em locais sem a presença contínua destas populações. Para tanto, foram empregadas abordagens qualitativas e quantitativas da Etnoecologia, Sistemas Socioecológicos, Ecologia Histórica, Ecologia da Paisagem e Ecologia de Comunidades. Ao todo, 260 entrevistas foram realizadas a respeito de percepções locais de mudanças, uso e conhecimento da biodiversidade e da paisagem na terra indígena. Imagens aéreas históricas, associadas as percepções de mudanças locais, foram analisadas para os anos de 1957, 1978 e 2012. Um total de 20 turnês-guiadas foram realizadas para reconhecimento e coleta de espécies informadas durante as entrevistas, e 18 parcelas florestais foram inventariadas como parte de levantamento florístico, realizadas com acompanhamento de equipes locais. Os Laklãnõ identificaram transformações nas florestas, rios, fauna e flora como as mais relevantes do último século, causadas pela construção da Barragem Norte e exploração madeireira, reconhecidos como os principais fatores de mudanças socioecológicas na terra indígena. Percepções sobre a recuperação de cobertura florestal foram confirmadas por análises espaciais de imagens históricas, que mostram as florestas dentro da área de ocupação centenária indígena com índices de cobertura e estrutura superiores às áreas de ocupação não-indígena no entorno. Conhecimento sobre espécies, ecossistemas e paisagens da terra indígena é extenso e profundo, inclusive no idioma Laklãnõ, e apoia um movimento de revitalização de práticas culturais em ecossistemas florestais. A riqueza de espécies arbóreas registrada foi similar aos valores encontrados em outras áreas protegidas da região, inclusive para parâmetros estruturais e de regeneração. Entretanto, adensamento de espécies com importância cultural e presença de espécies raras, em situações de distúrbio intermediárias, podem ser indicativas de práticas de manejo florestal indígena através dos tempos. Ao longo dos últimos 100 anos, os Laklãnõ demonstraram que, apesar de intensas transformações em seu modo de vida e ambiente, conseguiram se adaptar mantendo importantes elementos culturais relacionados ao conhecimento da biodiversidade e processos ecológicos locais. As paisagens florestais da terra indígena tem sido modificadas, tanto pelo uso cultural quanto econômico, contudo, representam um lugar de grande relevância em termos de biodiversidade local e regional, tendo sua conservação e recuperação fortemente ligadas à presença e ao movimento de revitalização cultural do Povo Laklãnõ.

Abstract : Human actions on landscapes and ecosystems have the potential to promote or inhibit the maintenance of biological diversity in global and local scales, directly affecting ecological functions, ecosystems services and human well-being. In sight of worldwide transformations impacting natural and human systems, strategies towards conservation of biodiversity and adaptation to novel social-ecological conditions are necessary. Management practices that promote biodiversity can emerge from places with a long history of occupation and use of natural resources, such as Indigenous Territories, where interdependent relationships between people and their environments have been sustained for hundreds and thousands of years. The present research is focused on the Laklãnõ Indigenous Territory, the main demarcated land of the Laklãnõ Indigenous People, of the southern Jê linguistic group, in the Upper Itajaí River Valley, Santa Catarina, southern Brazil. With the objective of better comprehending the relationships between the Laklãnõ and their environment, especially processes of social-ecological actions and transformations on forest ecosystems and local strategies towards conservation and maintenance of biological and cultural diversity in the landscape, investigations covered (1) local perceptions of change, adaptations and transformations, (2) ecological history and land-use change, (3) knowledge, use and perceptions of biodiversity, and (4) patterns of biodiversity and structure on forest ecosystems in this indigenous territory. As the main hypothesis, we expected that places with long history of indigenous occupation, use and management practices developed from local ecological knowledge, would present higher levels of biodiversity, structural complexity, forest cover, ecological functions and services, and social-ecological resilience when compared to places without the continuous presence of these populations. In order to do so, qualitative and quantitative approaches from Ethnoecology, Social-Ecological Systems, Historical Ecology, Landscape Ecology, and Community Ecology were employed. In total, 260 interviews were carried on the subjects of local perceptions of change, biodiversity and landscape use and knowledge. Historical aerial images, associated with local perceptions of change were analysed for the years 1957, 1978 and 2012. A total of 20 guided-tours were done for collecting species cited on interviews, and 18 forest plots were inventoried as part of a floristic survey, carried along with local teams. The Laklãnõ have identified changes in forests, rivers, fauna and flora as the most relevant in the last century, caused by the construction of Barragem Norte Dam and timber exploitation, recognized as the main drivers of social-ecological change in this indigenous territory. Perceptions regarding recovery of forests were confirmed by spatial analysis of historical images, revealing that forests within the area of centenary indigenous occupation have higher levels of cover and structure than areas of non-indigenous occupation in the surroundings. Local knowledge about species, ecosystems and landscapes is extensive and deep, including vocabulary in the Laklãnõ language, supporting a movement of cultural rekindling of forest ecosystem practices. Tree species richness registered was similar to values found in other protected areas in the region, including structural parameters and regeneration. However, high density of species with cultural value and the presence of rare species, in conditions of intermediate disturbances, can be indicative of indigenous forest management practices throughout time. Over the last 100 years, the Laklãnõ have demonstrated that despite of intense transformations in their livelihoods and environments, they managed to adapt through keeping important cultural elements related to knowledge on biodiversity and local ecological processes. Forest landscapes in this indigenous territory have been modified for both cultural and economic uses, however, they represent a place of great relevance in terms of local and regional biodiversity, with its conservation and restoration strongly linked to the presence and movement of cultural rekindling of the Laklãnõ People.