A autoimagem do serviço social brasileiro construída a partir do seu estatuto profissional: elementos para a compreensão dos seus mecanismos de reprodução

Abstract

Esta tese toma como objeto a autoimagem do Serviço Social brasileiro construída a partir do seu estatuto profissional. Problematiza como essa autoimagem, forjada pelo grupo dominante profissional, é reproduzida nesse campo. Por conseguinte, os objetivos deste trabalho se resumem em analisar o processo de reprodução da autoimagem do Serviço Social brasileiro. Desse modo, pretendeu-se identificar os elementos constituintes do seu estatuto profissional e analisa-los, criticamente, com base no arcabouço teórico ofertado por Bourdieu, isto é, analisar a partir da teoria do campo o processo de reprodução da autoimagem profissional. Para tanto, recorreu-se ao pensamento de Pierre Bourdieu, enquanto fundamento teórico-metodológico adotado na corrente tese, haja vista que suas proposições teóricas, ao longo de sua trajetória intelectual, permeiam o desvelamento das relações de dominação e estratégias de reprodução presentes tanto em um âmbito maior, como o espaço social, como na dinâmica mesma de um campo profissional, e neste caso, o campo do Serviço Social. O delineamento da pesquisa ateve-se aos instrumentos legais constituintes de seu estatuto profissional, quais sejam: a Lei 8.662/1993 (Lei que regulamenta a profissão); o Código de Ética Profissional do(a) Assistente Social Resolução CFESS nº 273, de 13 de março de 1993; e as Diretrizes Curriculares do Curso de Serviço Social, tanto em sua proposta original, como as que foram homologadas pelo Parecer CNE/CES nº 492/2001. As principais conclusões obtidas a partir da análise proposta, sinalizaram que o Serviço Social brasileiro engendrou um tipo de entendimento dominante e legitimado da profissão - produzido e reproduzido pela doxa, assumido na conformação de sua autoimagem. Autoimagem garantida pela produção e formação de um habitus profissional mediante a formação acadêmico-profissional, bem como presente nos demais documentos imperativos da profissão. Por fim, ao esboçar uma resposta à indagação central: como a autoimagem do Serviço Social brasileiro é reproduzida, pode-se asseverar que ela se reproduz através de mecanismos produtores de violência simbólica internalizados no conjunto dos dispositivos que expressam a dominação do discurso dominante legitimado, de modo pulverizado, sem a predominância em um único dispositivo, perpassando a doxa que sustenta a autoimagem profissional através do silenciamento da crítica.

Abstract : This thesis takes as its object the self-image of the Brazilian Social Work built from its professional status. It problematizes how this self-image, forged by the dominant group in this field is reproduced. Therefore, the objectives of this work are summarized in analyzing the process of reproduction of the self-image of the Brazilian Social Work. This way, it was intended to identify the constituent elements of its professional status and critically analyze them based on the theoretical framework offered by Bourdieu, that is, to analyze the process of reproduction of the professional self-image from the field theory Therefore, Pierre Bourdieu's thinking was used as a theoretical-methodological approach adopted in this current thesis, given that its theoretical propositions, along with its intellectual trajectory, permeate the unveiling of the relations of domination and reproduction strategies present in both a broader scope, such as the social space, as in the dynamics of a professional field, in this case, the field of Social Work. The design of the research was based on the legal instruments that constituted its professional status, which are: Law 8.662 / 1993 (law that regulates the profession); the Professional Code of Ethics for Social Assistants - CFESS Resolution No. 273 of March 13, 1993; and the Curriculum Guide for the Social Work Course both in its original proposal and those approved by the CNE/CES Opinion No. 492/2001. The main conclusions from the proposed analysis indicated that the Brazilian Social Work generated a type of legitimate dominant understanding of the profession - produced and reproduced by the doxa, taken on the conformation of its self-image. Self-image guaranteed by the production and the formation of professional habitus through the academic-professional training, as well as present in the other mandatory documents of the profession. Finally, in drafting a response to the central inquiry: as the self-image of the Brazilian Social Work is reproduced, it is possible to assert that it reproduces itself through mechanisms that produce symbolic violence internalized in the set of devices that express the domination of the legitimate dominant discourse, so sprayed, without the predominance in a single device, running through the doxa that sustains the professional self-image through silencing criticism.