A escrita de si para suportar o mundo em Diário do Hospício/O cemitério dos vivos: um relato da zona do não-ser

Abstract

O objetivo é propor uma análise crítica de Diário do Hospício/O Cemitério dos Vivos, de Lima Barreto (1881-1922), e de sua recepção crítica. A análise se ancora na produção teórica acerca da escrita de si e nas ramificações sugeridas a partir do pacto autobiográfico de Lejeune (2008), bem como trazer autores que encontram problemas e entraves na teoria do pacto, de maneira a apresentar o conceito de autoficção, inaugurado por Doubrovsky (2014) e a teoria de Arfuch (2010) sobre o espaço autobiográfico, além de discutir como o retorno do autor surgiu como forma de revigorar a concepção de Barthes (2004) sobre a morte do autor. A pesquisa de Klinger (2006) auxilia no alargamento da compreensão a respeito da escrita de si, a partir de sua percepção de que tornar os traços biográficos de uma vida visíveis no texto pode significar uma forma de o indivíduo se mostrar, principalmente se pensarmos em vivências marginalizadas. A compreensão crítica de Lima Barreto se deu por intermédio das reflexões teóricas de Schwarcz (2017), Barbosa (2002), Resende (1993) e Sevcenko (1984). Outrossim, com amparo teórico de Mignolo (2010) e Quijano (1989), o estudo faz um levantamento teórico sobre a diferença entre colonialidade e colonialismo, bem como proporá que a colonialidade possui vertentes em diferentes aspectos da vida do colonizado. Além disso, pretende-se refletir como a sociedade esteve sob os mandamentos da pedagogia colonial e como esta se deteve em fragmentar a sociedade entre humanos e não humanos. Os não humanos, a partir desse prisma, fazem parte de uma zona entendida por Fanon (2008) como a zona do não-ser. Por fazer parte da zona do não-ser, as produções latino-americanas sofreram com um processo de silenciamento, cuja validação cultural dependia dos padrões de sentido estabelecidos pela Europa. Por isso, o trabalho investigará as razões pelas quais a obra de Lima Barreto não obteve o devido reconhecimento.

Abstract: The objective of this work is to propose a critical analysis of Diário do Hospício/O Cemitério dos Vivos, by Lima Barreto (1881-1922), and its critical reception. The analysis is anchored in theoretical production regarding \"writing of the self\" (escrita de si) and the ramifications suggested by Lejeune (2008) autobiographical pact, while also incorporating authors who identify problems and obstacles within the pact theory to present the concept of autofiction, inaugurated by Doubrovsky (2014), and Arfuch (2010) theory on the autobiographical space. Furthermore, it discusses how the \"return of the author\" emerged as a way to reinvigorate Barthes' (2004) conception regarding the \"death of the author.\" Klinger (2006) research assists in broadening the understanding of the writing of the self, based on the perception that making the biographical traces of a life visible in the text can serve as a means for the individual to manifest themselves, particularly regarding marginalized experiences. The critical understanding of Lima Barreto was developed through the theoretical reflections of Schwarcz (2017), Barbosa (2002), Resende (1993), and Sevcenko (1984). Moreover, supported by the theoretical framework of Mignolo (2010) and Quijano (1989), this study conducts a theoretical survey on the difference between coloniality and colonialism, while proposing that coloniality branches into different aspects of the colonized subject's life. Additionally, it intends to reflect on how society has been under the mandates of colonial pedagogy and how it focused on fragmenting society into humans and non-humans. From this perspective, non-humans belong to a zone understood by Fanon (2008) as the \"zone of non-being.\" By being part of the zone of non-being, Latin American productions suffered a process of silencing, whose cultural validation depended on the standards of meaning established by Europe. Therefore, this work will investigate the reasons why Lima Barreto's work did not obtain due recognition.