Tramas familiares e violência conjugal: uma etnografia sobre pessoalidade e relacionamentos lésbicos no interior do Piauí

Abstract

Esta etnografia interdisciplinar analisa vivências de mulheres lésbicas em cidades pequenas do interior do Piauí, investigando como a pessoalidade, a intimidade, os afetos e as violências se entretecem na construção de suas trajetórias de vida. A partir da categoria pessoalidade, analisou-se como as interlocutoras negociam a sua orientação sexual e os afetos no âmbito da família e da conjugalidade. A partir do objetivo geral de entender como se davam essas negociações, buscou-se compreender como as interlocutoras produziam significados e nomeavam suas experiências de dor, conflito e violência. A pesquisa revelou um fio condutor que atravessa as trajetórias, articulando estratégias de sobre.vivências entre os mundos da família de origem, do trabalho e da conjugalidade. Trata-se de táticas de produção de existência, gestão e reinvenção da vida ordinária, mostrando os espaços de agência e resistência diante da lesbofobia e das normas de gênero, em contextos tensionados pelas marcas da pessoalidade. No âmbito da conjugalidade, a pesquisa demonstrou como se deu a construção de sentidos em torno das categorias relacionamento abusivo e tóxico, vítima e agressora. Para tal, as interlocutoras mobilizaram uma gramática moral da dor, acionando sentimentos de humilhação, vergonha, desprezo e abandono. Produziram, assim, traduzibilidades de suas experiências que dilatam a compreensão das violências e ampliam os debates em torno da violência conjugal entre lésbicas. Nesse sentido, a pesquisa destacou que a pessoalidade atua como fator que dificulta a formalização de denúncias por parte das interlocutoras. Por fim, esta pesquisa, ao constituir-se como um contra-arquivo de vivências lésbicas situadas, contribui para a produção de conhecimento ao analisar e registrar histórias que, embora íntimas, encontram eco nas pautas coletivas pela visibilidade e pelo reconhecimento da violência e, sobretudo, da vida. Ao discutirmos tensões, conflitos e violências, estamos falando também sobre formas de habitar e viver para além das hostilidades.

Abstract: This interdisciplinary ethnography analyzes the experiences of lesbian women in small towns in the interior of Piauí, investigating how personal relationships, intimacy, affections, and violence intertwine in the construction of their life trajectories. Using the category of personal relationships, the study analyzed how the women negotiate their sexual orientation and affections within the context of family and marriage. With the general objective of understanding how these negotiations occurred, the research sought to comprehend how the women produced meanings and named their experiences of pain, conflict, and violence. The research revealed a common thread running through the trajectories, articulating strategies for survival between the worlds of family origin, work, and marriage. These are tactics for producing existence, managing, and reinventing ordinary life, showing spaces of agency and resistance in the face of lesbophobia and gender norms, in contexts marked by the tensions of personal relationships. Within the context of conjugality, the research demonstrated how meanings were constructed around the categories of abusive and toxic relationships, victim, and aggressor. To this end, the interviewees mobilized a moral grammar of pain, activating feelings of humiliation, shame, contempt, and abandonment. They thus produced translatable interpretations of their experiences that broaden the understanding of violence and expand the debates surrounding domestic violence among lesbians. In this sense, the research highlighted that personal experience acts as a factor that hinders the formalization of complaints by the interviewees. Finally, this research, by constituting a counter-archive of situated lesbian experiences, contributes to the production of knowledge by analyzing and recording stories that, although intimate, resonate with collective agendas for the visibility and recognition of violence and, above all, of life. When we discuss tensions, conflicts, and violence, we are also talking about ways of inhabiting and living beyond hostilities.