As flores invisíveis das mãos: entre roças e rezos na Tekoa Tarumã (SC)

Abstract

Nesta pesquisa, a partir de interlocuções com pessoas e coletivos Guarani e de uma revisão bibliográfica, reflito sobre o ma'et? reko: os saberes, desejos e modos de vida e de comunicação ligados ao plantio guarani. Através do trabalho etnográfico realizado junto à comunidade guarani mbya da Tekoa Tarumã, na Terra Indígena Tarumã, no litoral norte de Santa Catarina, pude acompanhar os modos como os Guarani organizam suas vidas de forma a poder cuidar com carinho da Yvyrupa ? leito terrestre de existência. E, para isso, buscam, apesar de todas as dificuldades (de ordem cosmológica e jurídico-política), poder viver como Nhanderu kuery e Nhandexy kuery ensinaram nos tempos originários e ensinam até hoje: cantando, rezando, fumando (-pita), frequentando a casa de reza (opy´i) visitando parentes (hetarã kuery), cultivando suas roças (kokue) e a alegria (-vy´a) que, nesta yvy vai, terra de sofrimentos e testes, é necessária para conseguir permanecer firme no mundo. Ao longo de três capítulos, esta dissertação trata das práticas entrelaçadas de composição de pessoas e de territórios guarani. Busquei conferir especial atenção aos olhares que as kunhangue, mulheres guarani, lançam sobre essas práticas, levando em conta a importância de que as pessoas guarani possam seguir diversos resguardos (?dietas?) durante os períodos de gestação, de trabalho de parto e de puerpério para se ter saúde (texãi reko), noção que abarca também os tekoa, territórios guarani, e necessidade de se saber conviver com uma multiplicidade de seres que habitam o cosmos.

Abstract: In this research, based on conversations with Guarani people and communities and a bibliographical review, I reflect on the ?ma'et? reko?: the knowledge, desires, and ways of life and communication connected to Guarani agriculture. Through ethnographic work carried out with the Guarani Mbya community of Tekoa Tarumã, in the Tarumã Indigenous Territory, on the northern coast of Santa Catarina, I was able to observe the ways in which the Guarani organize their lives so that they can tenderly care for Yvyrupa ? the terrestrial floor of existence. In order to do so, despite all the difficulties (cosmological and legal-political ones), they seek to live as Nhanderu kuery and Nhandexy kuery taught in ancient times and continue to teach today: singing, praying, smoking (-pita), attending the house of prayer (opy´i), visiting relatives (hetarã kuery), cultivating their gardens (kokue), and cultivating joy (-vy´a), which, in this yvy vai, land of suffering and trials, is necessary to remain grounded in this world. Over the course of three chapters, this dissertation deals with the intertwined practices of composition of Guarani people and territories. I will give special attention to the kunhangue (guarani women) perspectives on these practices, taking into account the importance of Guarani people following various precautions (?diets?) during pregnancy, labor, and the postpartum moments in order to produce health (texãi reko), a notion that also encompasses the tekoa, Guarani territories, and the need to know how to coexist with a multiplicity of beings that inhabit the cosmos.