Concepções de saúde das mulheres nas comunidades quilombolas alagoanas "Tabacaria" e "Sítio Rolas"

Abstract

A pesquisa aqui sintetizada tem como problemática a seguinte inquietação: Quais as concepções de saúde para as mulheres quilombolas? É a partir deste questionamento que o estudo ganha caráter analítico buscando, mais precisamente, uma análise qualitativa da saúde das mulheres quilombolas tendo como base a realização de Pesquisa Bibliográfica, Documental e de Campo. A pesquisa de campo está baseada nas técnicas ?História de Vida? e realização de ?Grupos Focais? e a análise dos dados obtidos sedimentou-se a partir do horizonte da ?interculturalidade? e ?Teoria das Representações Sociais (TRS)?. Partindo de uma perspectiva histórica para respostas aos questionamentos que ensejaram esta pesquisa, foram escolhidas duas Comunidades Remanescentes de Quilombo alagoanas, utilizando-se o ano de certificação como critério de escolha, sendo assim a primeira comunidade certificada no estado, Comunidade Tabacaria, no ano de 2005, localizada no município de Palmeira dos Índios e a última comunidade certificada até a proposição deste estudo, no ano de 2021, a Comunidade Sítio Rolas, localizada na cidade de Pariconha. As 29 mulheres indicadas pelas próprias comunidades, a partir da representatividade que exercem ou da vinculação às associações comunitárias, são os sujeitos protagonistas. Ao longo de toda a pesquisa objetivou-se ainda a utilização de ?Diários de Campo? e a realização de registros fotográficos e audiovisuais, recursos utilizados de acordo com as necessidades da pesquisa e, principalmente, disponibilidade e consentimento das mulheres envolvidas (por meio de Termo de Consentimento Livre e Esclarecido ? TCLE). Ainda de forma incipiente, tomamos alguns conceitos e categorias teóricas como norteadoras para o estudo, dentre as quais, além da já mencionada ?interculturalidade? (PANIKKAR, 1992); ?Memória e Sociedade? (Bosi, 1994); ?Memória Coletiva? (Halbwachs, 2006); ?Memória e Identidade? (Polak, 1992). Outros temas foram preponderantes e discutidos a partir de autores como: Moufffe (2014), com o conceito de agonística; Flores (2009), permitindo a reflexão de que os direitos não são inerentes ao ser humano permitindo a desconstrução de uma concepção universalizante de direitos, sobretudo, humanos; Quijano (2005), acerca da colonialidade do poder, Hall (2006); direcionada atenção também à Política de Saúde e em especial a Política Nacional de Saúde Integral da População Negra ? PNSIPN. Esta pesquisa mostra como fé e religiosidade, memória, identidade, cultura e tradição se entrelaçam nas formas de cuidado à saúde de mulheres quilombolas e permite identificarmos que não há uma linha divisória que delimita o saber tradicional ao modelo biomédico, mas que em diferentes momentos da trajetória dessas mulheres eles são alinhavados às suas concepções de saúde.

Resumen: La investigación aquí sintetizada parte de la siguiente inquietud: ¿Cuáles son las concepciones de salud para las mujeres quilombolas? Es a partir de este cuestionamiento que el estudio adquiere un carácter analítico, buscando más precisamente un análisis cualitativo de la salud de las mujeres quilombolas, teniendo como base la realización de una investigación bibliográfica, documental y de campo. La investigación de campo se basó en las técnicas de ?Historia de Vida? y en la realización de ?Grupos Focales?, y el análisis de los datos obtenidos se consolidó a partir del horizonte de la ?interculturalidad? y de la ?Teoría de las Representaciones Sociales (TRS)?. Partiendo de una perspectiva histórica para responder a los cuestionamientos que motivaron esta investigación, se eligieron dos Comunidades Remanentes de Quilombo del estado de Alagoas, utilizando como criterio de selección el año de certificación. Así, se seleccionó la primera comunidad certificada en el estado, la Comunidad Tabacaria, en el año 2005, ubicada en el municipio de Palmeira dos Índios, y la última comunidad certificada hasta la proposición de este estudio, en el año 2021, la Comunidad Sítio Rolas, localizada en el municipio de Pariconha. Las 29 mujeres indicadas por las propias comunidades, en función de la representatividad que ejercen o de su vinculación con las asociaciones comunitarias, son las protagonistas del estudio. A lo largo de toda la investigación, también se buscó el uso de ?Diarios de Campo? y la realización de registros fotográficos y audiovisuales, recursos utilizados de acuerdo con las necesidades de la investigación y, principalmente, con la disponibilidad y consentimiento de las mujeres involucradas (mediante la firma del Término de Consentimiento Libre e Informado ? TCLE). Aunque aún de manera incipiente, se adoptaron algunos conceptos y categorías teóricas como orientadoras del estudio, entre ellas, además de la ya mencionada ?interculturalidad? (Panikkar, 1992), se destacan: ?Memoria y Sociedad? (Bosi, 1994); ?Memoria Colectiva? (Halbwachs, 2006); ?Memoria e Identidad? (Polak, 1992). Otros temas también fueron fundamentales y discutidos a partir de autores como: Mouffe (2014), con el concepto de agonística; Flores (2009), quien permite reflexionar que los derechos no son inherentes al ser humano, posibilitando la deconstrucción de una concepción universalizante de los derechos, especialmente los derechos humanos; Quijano (2005), sobre la colonialidad del poder; Hall (2006); así como una atención particular a las políticas de salud y, en especial, a la Política Nacional de Salud Integral de la Población Negra ? PNSIPN. Esta investigación muestra cómo la fe y la religiosidad, la memoria, la identidad, la cultura y la tradición se entrelazan en las formas de cuidado de la salud de las mujeres quilombolas, y permite identificar que no existe una línea divisoria que separe el saber tradicional del modelo biomédico, sino que, en diferentes momentos de la trayectoria de estas mujeres, ambos saberes se entretejen en sus concepciones de salud.