O futebol das bichas e dos manos: manifestação de gênero e reflexividade na formação de times de futebol LGBTQIAPN+ de Belo Horizonte

Abstract

A pesquisa busca responder de que modo a manifestação de gênero e a reflexividade dos jogadores se relacionam com a formação do futebol LGBTQIAPN+ belo-horizontino, a partir da criação dos dois primeiros times da cidade, Bharbixas e ManoTauros. Ambos foram fundados em 2017, ano em que houve um boom na criação de times de futebol LGBTQIAPN+ no Brasil, além do surgimento da LiGay (liga nacional) e do Champions LiGay (campeonato nacional). Foram realizadas entrevistas com sete membros e ex-membros das duas equipes, entre 2018 e 2023. Também foram estabelecidas observações participantes em peladas, treinos e jogos dos dois times, no mesmo período. Destaca-se a observação do aniversário de 1 ano do Bharbixas no Mineirão e da 5ª edição do Champions LiGay, em Belo Horizonte. Adicionalmente, foi realizada uma etnografia de tela nos perfis dos dois times e no da LiGay no Instagram e no Facebook. Entre outros conceitos, a discussão empreendida propõe a ideia de amasculação, como oposta à de afeminação. Além disso, há uma caracterização da ideia de manifestação de gênero, como uma alternativa à dicotomia entre expressão e performatividade. Também discute-se masculinidade e homofobia no futebol, o processo de segregação e criação de um ?gueto? do futebol LGBTQIAPN+ e a cisheteronormatividade. Em relação à reflexividade, discute-se os processos de reflexão em torno de ?eus coletivos?, a reflexividade interna e a externa, além do papel da mídia nos processos reflexivos. Nas entrevistas dos jogadores, destacaram-se especialmente as reflexões sobre questões envolvendo conflitos e discursos. Foram encontradas quatro tensões principais que marcaram o surgimento do futebol LGBTQIAPN+ em Belo Horizonte. A primeira, ligada à manifestação de gênero, é entre afeminação e amasculação. A segunda, ligada ao foco dado pelos jogadores, é entre festa e futebol. A terceira, ligada ao papel dos times, é entre inclusão e competitividade. A quarta, ligada aos perfis de classe, é entre classe média e periferia. Bharbixas e ManoTauros encontravam-se em posições opostas nesse cenário, desempenhando uma relação de rivalidade. É possível perceber que, através do futebol LGBTQIAPN+, tanto processos de afeminação, que tensionam o modelo hegemônico de masculinidade, quanto processos de amasculação, que o reforçam, podem ser produzidos. Dessa forma, o futebol enquanto dispositivo permite a manifestação de ambos os modelos. Também pode-se identificar que os jogadores exercem um grande esforço reflexivo para compreender e agir sobre o futebol LGBTQIAPN+ enquanto movimento político.

Abstract: The research seeks to answer how the manifestation of gender and the reflexivity of the players are related to the formation of LGBTQIAPN+ football in Belo Horizonte, from the creation of the first two teams in the city, Bharbixas and ManoTauros. Both were founded in 2017, the year in which there was a boom in the creation of LGBTQIAPN+ football teams in Brazil, in addition to the emergence of LiGay (national league) and Champions LiGay (national championship). Interviews were carried out with seven members and former members of the two teams, between 2018 and 2023. Participant observations were also established in teams? pick-up games, training sessions and matches of the two teams, in the same period. It stands out the observation of the 1 year anniversary of Bharbixas in Mineirão and the 5th edition of Champions LiGay, in Belo Horizonte. Additionally, a screen ethnography was performed on the profiles of the two teams and LiGay on Instagram and Facebook. Among other concepts, the discussion proposes the idea of emasculacy, as opposed to effeminacy. In addition, there is a characterization of the idea of gender manifestation, as an alternative to the dichotomy between expression and performativity. It also discusses masculinity and homophobia in football, the process of segregation and creation of a ?ghetto? in LGBTQIAPN+ football and cisheteronormativity. Regarding reflexivity, it is discussed the reflection processes around ?collective selves?, internal and external reflexivity, in addition to the role of the media in reflexive processes. In the interviews with the players, reflections on issues involving conflicts and discourses were especially highlighted. Four main tensions were found that marked the emergence of LGBTQIAPN+ football in Belo Horizonte. The first, linked to the manifestation of gender, is between effeminacy and emasculacy. The second, linked to the focus given by the players, is between festivity and football. The third, linked to the role of teams, is between inclusion and competitiveness. The fourth, linked to class profiles, is between the middle class and the periphery. Bharbixas and ManoTauros were in opposite positions in this scenario, playing a rivalry relationship. It is possible to perceive that, through LGBTQIAPN+ football, both effeminacy processes, which tense the hegemonic model of masculinity, and emasculacy processes, which reinforce it, can be produced. In this way, football as a dispositive allows the manifestation of both models. It can also be identified that players exert a great reflective effort to understand and act on LGBTQIAPN+ football as a political movement.