Configuração do outro em si na "Experiência n.2", de Flávio de Carvalho

Abstract

Esta dissertação faz uma leitura detalhada do texto da ?Experiência N.2? de Flávio de Carvalho com o objetivo de problematizar a sua realização e a sua narração para além da mera constatação de ser ela a primeira performance no Brasil. Na busca desse objetivo, a premissa metodológica, desenvolvida no capítulo de introdução, é a da aproximação entre a performance e a autobiografia. Essa aproximação possibilita uma metodologia de leitura de figurações e desfigurações, nem totalmente referenciais nem totalmente ficcionais, de Flávio de Carvalho na realização e no relato de sua experiência. A primeira figuração encontrada é a antropofágica, a partir, principalmente, da escolha de uma procissão de Corpus Christi para realização da experiência. A segunda figuração é a megalomaníaca e narcisista, percebida na subjetivação masculina e agônica no início do relato da procissão e na elaboração de conceitos imaginários como os de complexo de onipotência e de seleção natural inconsciente. A terceira figuração é a da transgressão lida, através dos textos de Georges Bataille e Jacques Lacan, como um jogo entre potência e impotência no embate com a procissão através do uso do chapéu. Por fim, a quarta figuração, a configuração do outro em si, é lida como a experiência por Flávio de Carvalho de uma abertura aos outros através da visão do seu duplo e da alucinação do desmanchar do seu corpo inteiro.<br>

Abstract : This thesis provides a close-reading of ?Experiência N.2? from Flávio de Carvalho; intended to problematize its realization and narration beyond the mere verification that it was the first performance held in Brazil. During the pursuit for this goal, the methodological premise - developed in the introductory chapter - is of approximation between performance and autobiography. Such approximation enables a reading methodology of figuration and disfiguration - not completely referential nor completely fictional -, of Flávio de Carvalho, in the realization and in the account of his experience. The first figuration is the anthropophagical one; mainly from choosing a Corpus Christi procession to conduct the experience. The second one is the megalomaniac and narcissistic; perceived in male subjetification and agonizing both in the beginning of the procession account and in the elaboration of imaginary concepts, such as omnipotence complex and unwitting natural selection. The third figuration is the transgression, read - through George Battaile?s and Jacques Lacan?s texts - as a game between potency and impotency in the clash with the procession - ocassioned by the wear of a hat. Lastly, the fourth figuration - the configuration of the other in oneself - is read as Flávio de Carvalho?s experience of an opening to others through the view of his double and the hallucination of his own body tearing down.