https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/81352 Sat, 05 Sep 2026 21:17:39 GMT 2026-09-05T21:17:39Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/275215 Uma pragmática do enunciado na arqueologia de Michel Foucault: o homem como acontecimento discursivo Silva, Laise Franciele Souza A partir de uma leitura em abismoque estabelece uma continuidade não linear entre As palavras e as coisas (1966) e A arqueologia do saber (1969), propõe-se que o deslocamento na ênfase na noção de epistémê para o conceito de enunciado no livro metodológico de 1969 não implica uma ruptura com a obra de 1966, mas uma formalização necessária para pensar as transformações dos discursos, tornando inteligíveis as descontinuidades descritas pela arqueologia de Michel Foucault. O trabalho mostra que, embora exista uma afinidade com a análise formal em As palavras e as coisas, ela não é suficiente para caracterizar a investigação arqueológica. Argumenta-se, assim, que Foucault persegue, na gênese da formalização do seu método, uma exterioridade radical a partir da qual a linguagem pode funcionar efetivamente, sem pressupor como origem nem a interioridade do sujeito nem a virtualidade da estrutura. O exame de manuscritos e materiais preparatórios permite mostrar que é no encontro com a filosofia analítica, especialmente em sua vertente pragmática associada a J. L. Austin e ao segundo Ludwig Wittgenstein, que Foucault elabora uma concepção de discurso como conjunto de enunciados. Esses enunciados são concebidos como acontecimentos singulares e repetíveis, capazes de instaurar um campo de enunciabilidade que se modifica em função da duração diferencial dos acontecimentos. Com isso, torna-se possível retornar à obra de 1966 para pensar as descontinuidades das epistémês a partir do exemplo do acontecimento discursivo do Homem na modernidade.; Abstract: Starting from a reading en abymethat establishes a non-linear continuity between The Order of Things(1966) and The Archaeology of Knowledge (1969), this work argues that the shift in emphasis from the notion of epistémê to the concept of the statement (énoncé), in the methodological book of 1969, does not imply a rupture with the 1966 work, but rather a necessary formalization for thinking the transformations of discourse, rendering intelligible the discontinuities described by Michel Foucault?s archaeology. The study shows that, although there is an affinity with formal analysis in The Order of Things, this is not sufficient to characterize the archaeological investigation. It is thus argued that, in the genesis of the formalization of his method, Foucault pursues a radical exteriority from which language can effectively function, without presupposing as its origin either the interiority of the subject or the virtuality of structure. The examination of manuscripts and preparatory materials makes it possible to show that it is in his encounter with analytic philosophy?especially in its pragmatic strand associated withJ. L. Austin and the later Ludwig Wittgenstein?that Foucault develops a conception of discourse as a set of statements. These statements are conceived as singular and repeatable events, capable of instituting a field of enunciability that changes according to the differential duration of events. This makes it possible to return to the 1966 work in order to think about the discontinuities of epistémês through the example of the discursive event of Man in modernity. Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2026. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/275215 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/275200 Corpo, muro e nome: uma leitura sobre o gesto filosófico na pixação Sampaio, André Rodrigues A hipótese deste trabalho é que a pixação constitui um mode de existência urbana que se produz no gesto, na escrita e na circulação pelo espaço, resistindo a reduções à linguagem, representação ou à simples transgressão visual. O estudo busca compreender a prática a partir de suas condições corporais, espaciais e gestuais, considerando o corpo exposto, o risco e a improvisação enquanto elementos constitutivos do sentido. Para tanto, adota-se uma abordagem fenomenológica e interpretativa, deslocando a análise do produto visível para o acontecimento da inscrição, no qual gesto, a expressão e o estilo como modos de habitar a cidade, articulando corpo, espaço e memória coletiva. Sustenta-se que o pensamento na pixação não antecede a ação, mas se efetiva nela, na decisão e na repetição do traço e na circulação dos nomes. A escrita do pixo instaura regimes próprios de visibilidades e reconhecimento entre pares. Ao tomar a pixação enquanto prática estética, política e existencial, o trabalho evidencia os limites das categorias filosóficas tradicionais aplicadas à arte e à escrita, sobretudo diante de experiências urbanas marcadas pela precariedade, pela ilegalidade e pela exposição do corpo. Argumenta-se, por fim, que a dificuldade conceitual do tema não constitui um obstáculo; mas antes, se trata de um ponto de partida, que indica a necessidade de uma filosofia capaz de se deixar interperlar por práticas marginais, nas quais o pensamento emerge no próprio gesto que inscreve e disputa o espaço urbano.; Abstract: This study hypothesizes that pixação constitutes a mode of urban existence produced through gesture, writing, and circulation in space, resisting reduction to language, representation, or the visual transgression. The study seeks to understand the practice from the standpoint of its bodily, spatial, and gestural conditions, considering the exposed body, risk, and improvisation as constitutive elements of meaning. To this end, a phenomenological and interpretive approach is adopted, shifting the analysis from the visible product to the event of inscription, in which gesture, expression, and style operate as modes of inhabiting the city, articulating body, space, and collective memory. It is argued that thought in pixação does not precede action but is realized within it, in the decision, in the repetition of the stroke, and in the circulation of names. The writing of pixo establishes its own regimes os visibility and recognition among peers. By approaching pixação as an aesthetic, political, and existential practice, the study highlights the limits of traditional philosophical categories applied to art and writing, especially when confronted with urban experiences marked by precarity, illegality, and bodily exposure. Finally, it is argued that the conceptual difficulty surrounding the theme does not constitute an obstacle; rather, it serves as a point of departure, indicating the need for a philosophy capable of allowing itself to be addressed by marginal practices in which thought emerges in the very gesture that inscribes and disputes urban space. Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2026. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/275200 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/275171 Entre negatividade, resistência e transcendência: expressões do anseio (Sehnsucht/Streben) no pensamento de Max Horkheimer Franzoi, Isabela Guimarães de Almeida A dissertação investiga a continuidade crítica do percurso de Horkheimer a partir do conceito-chave de anseio, compreendido em sua dupla formulação alemã: Sehnsucht e Streben. O trabalho parte do problema aberto por interpretações que identificam na filosofia horkheimeriana tardia um abandono da razão como instrumento de emancipação, uma despolitização da Teoria Crítica e uma aproximação conservadora da teologia. Em contraposição a essas leituras, buscamos demonstrar que a presença de motivos pessimistas, metafísicos e teológicos na obra de Horkheimer não implica resignação, quietismo ou renúncia à crítica, mas expressa a reconfiguração negativa de seu impulso emancipatório diante de condições históricas cada vez mais adversas. Nesse horizonte, analisamos o ?anseio? como um operador teórico que permite compreender, ao longo das diferentes fases de produção do autor, como sua Teoria Crítica preserva um núcleo ético de não-reconciliação com o sofrimento e de resistência à legitimação do existente. O primeiro capítulo examina os escritos juvenis e os ensaios dos anos 1930, mostrando como o anseio (Sehnsucht) aparece inicialmente como sensibilidade de recusa do mundo burguês e, em seguida, como Streben, impulso crítico orientado para o horizonte histórico-político de um ?estado racional?, em chave materialista e dialética. O segundo capítulo, dedicado aos escritos do exílio, reconstrói o diagnóstico da razão instrumental e do mundo administrado, articulando-o à teoria da mimese e à intensificação do anseio como Sehnsucht, associado à busca de experiências não instrumentais e à preservação de resíduos de não-identidade resistentes à integração. O terceiro capítulo volta-se à produção tardia de Horkheimer, analisando a teologia negativa, o anseio pelo inteiramente Outro (Sehnsucht nach dem ganz Anderen) e os vestígios emancipatórios que persistem mesmo sob condições de regressão social, como formas de solidariedade, resistência e crítica antidogmática. Ao longo desse percurso, evidencia-se também a presença de Schopenhauer não como influência episódica ou marginal, mas como matriz pessimista que atravessa os diferentes momentos da filosofia horkheimeriana, sustentando a negatividade presente no pensamento do autor. Por fim, concluímos que Horkheimer não abandona a crítica, mas a reconfigura à medida que as condições históricas se tornam mais desfavoráveis à realização da emancipação, de modo que a ressignificação de Sehnsucht e Streben aparece como estratégia de preservação do conteúdo ético da Teoria Crítica.; Abstract: The dissertation investigates the critical continuity of Horkheimer?s intellectual trajectory through the key concept of longing, understood in its twofold German formulation: Sehnsucht and Streben. The work takes as its point of departure the problem raised by interpretations that identify, in Horkheimer?s late philosophy, an abandonment of reason as an instrument of emancipation, a depoliticization of Critical Theory, and a conservative turn toward theology. Against these readings, we seek to demonstrate that the presence of pessimistic, metaphysical, and theological motifs in Horkheimer?s work does not imply resignation, quietism, or a renunciation of critique, but rather expresses the negative reconfiguration of his emancipatory impulse in the face of increasingly adverse historical conditions. Within this horizon, we analyze ?longing? as a theoretical operator that makes it possible to understand how, throughout the different phases of the author?s production, his Critical Theory preserves an ethical core of non-reconciliation with suffering and resistance to the legitimation of what exists. The first chapter examines the youthful writings and the essays of the 1930s, showing how longing (Sehnsucht) initially appears as a sensibility of refusal toward the bourgeois world and, subsequently, as Streben: a critical impulse oriented toward the historical-political horizon of a ?rational state,? in a materialist and dialectical key. The second chapter, devoted to the writings of exile, reconstructs the diagnosis of instrumental reason and the administered world, articulating it with the theory of mimesis and with the intensification of longing as Sehnsucht, associated with the search for non-instrumental experiences and the preservation of residues of non-identity resistant to integration. The third chapter turns to Horkheimer?s late production, analyzing negative theology, the longing for the wholly Other (Sehnsucht nach dem ganz Anderen), and the emancipatory traces that persist even under conditions of social regression, as forms of solidarity, resistance, and anti-dogmatic critique. Throughout this path, Schopenhauer?s presence is also brought to light not as an episodic or marginal influence, but as a pessimistic matrix that traverses the different moments of Horkheimer?s philosophy, sustaining the negativity at work in the author?s thought. Finally, we conclude that Horkheimer does not abandon critique, but reconfigures it as historical conditions become increasingly unfavorable to the realization of emancipation, so that the resignification of Sehnsucht and Streben appears as a strategy for preserving the ethical content of Critical Theory. Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2026. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/275171 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/275168 Becos da memória: escrita e história a contrapelo Machado, Evelize Esta pesquisa estabelece um diálogo entre a filosofia de Walter Benjamin e a literatura de Conceição Evaristo, com foco no romance Becos da Memória (2006). A partir do conceito de escrevivência, investiga-se a relação entre experiência [Erfahrung] e escrita, compreendendo como a subjetividade coletiva fundamenta a forma literária e ressalta a dimensão humana na narrativa. Sob a ótica benjaminiana ? especialmente a partir de ensaios como O Contador de Histórias (1936) ?, articula-se a atividade do narrador à do historiador, conforme delineado nas teses Sobre o Conceito de História (1940). Propõe-se que Evaristo, ao narrar escrevivências, atua como uma historiadora trapeira: aquela que recolhe, entre as ruínas de uma comunidade em vias de desmantelamento, os fragmentos necessários para redimir o passado das mulheres negras frente à historiografia oficial brasileira. Através do método da montagem, a pesquisa demonstra que a inserção de traços da tradição oral no romance opera uma cesura no tempo linear, revelando a conexão indissociável entre literatura, história e linguagem.; Abstract: This research establishes a dialogue between Walter Benjamin's philosophy and Conceição Evaristo's literature, focusing on the novel Becos da Memória (2006). Based on the concept of escrevivência [life-writing/lived-experience writing], it investigates the relationship between experience [Erfahrung] and writing, understanding how collective subjectivity grounds the literary form and highlights the human dimension within the narrative. The analysis examines the work's formal structure, focusing on the author's aesthetic choices that tension the boundaries between the high literary standard and orality. From a Benjaminian perspective, the activity of the narrator is articulated with that of the historian, as outlined in the theses On the Concept of History (1940). It is proposed that Evaristo, by narrating escrevivências, acts as a ragpicker-historian: one who gathers, among the ruins of a community on the brink of dismantling, the fragments necessary to redeem the past of Black women against the official Brazilian historiography. Through the method of montage, the research demonstrates that the insertion of oral tradition traits into the novel operates as a caesura in linear time, revealing the indissoluble connection between literature, history, and language. Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2026. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/275168 2026-01-01T00:00:00Z