https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/75030 Thu, 22 Oct 2026 12:29:13 GMT 2026-10-22T12:29:13Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/277172 A intervenção do Estado e a transformação das lideranças Xokleng: história, território e resistência Priprá, Debora Lãa Esta dissertação analisa as transformações e continuidades nas formas de liderança do povo Xokleng após a atuação do Estado Terra Indígena Laklãnõ, com enfoque no período posterior à substituição do Serviço de Proteção aos Índios (SPI) pela Fundação Nacional dos Povos Indígenas (FUNAI), em 1967. A pesquisa busca compreender de que maneira o regime tutelar e as políticas estatais interferiram na organização política e social Xokleng, provocando reconfigurações nas formas tradicionais de lideranças, territorialidade e tomada de decisão coletiva. O trabalho parte das narrativas dos anciãos, das memórias coletivas e das experiências vividas pela própria pesquisadora enquanto mulher indígena Xokleng, articulando conhecimentos tradicionais e referenciais antropológicos. A pesquisa possui caráter etnográfico e fundamenta-se na perspectiva da ?observação nato-participante? e da ?etnografia em casa?, utilizando entrevistas semiestruturadas, conversas informais e análise bibliográfica. Ao longo da dissertação, são abordados o modo de vida no chamado ?Tempo do Mato?, o processo de contato e confinamento, a atuação do SPI e da FUNAI, a construção da Barragem Norte e os desdobramentos contemporâneos relacionados às formas de liderança, participação política, atuação das mulheres e revitalização cultural. Conclui-se que, apesar das profundas intervenções estatais e dos impactos territoriais e culturais sofridos pelo povo Xokleng, permanecem práticas de resistência, adaptação e continuidade que evidenciam a capacidade do povo de reorganizar suas formas políticas e fortalecer sua identidade coletiva.; Abstract: This dissertation analyzes the transformations and continuities in the leadership structures of the Xokleng people following the intervention of the Brazilian State in the Laklãnõ Indigenous Territory, focusing on the period after the replacement of the Indian Protection Service (SPI) by the National Foundation for Indigenous Peoples (FUNAI) in 1967. The research seeks to understand how the tutelage regime and state policies interfered in the Xokleng political and social organization, causing reconfigurations in traditional forms of leadership, territoriality, and collective decision-making. The study is based on the narratives of elders, collective memories, and the lived experiences of the researcher herself as an Indigenous Xokleng woman, articulating traditional knowledge and anthropological references. The research has an ethnographic character and is grounded in the perspectives of ?native-participant observation? and ?ethnography at home,? using semi-structured interviews, informal conversations, and bibliographic analysis. Throughout the dissertation, themes such as life during the so-called ?Forest Time,? the process of contact and confinement, the actions of SPI and FUNAI, the construction of the North Dam, and contemporary developments related to leadership, political participation, women?s roles, and cultural revitalization are discussed. The dissertation concludes that, despite the profound state interventions and the territorial and cultural impacts experienced by the Xokleng people, practices of resistance, adaptation, and continuity remain, demonstrating the people?s capacity to reorganize their political structures and strengthen their collective identity. Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2026. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/277172 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/276924 A volta da cabocla: retomadas Tupinambá e confluências afroindígenas em Ilhéus, Bahia Lôbo, Jade Alcântara A presente tese analisa as retomadas do Povo Tupinambá de Olivença como eixo analítico central para compreender seus potenciais disruptivos diante da persistência do projeto moderno colonial que historicamente afeta os povos originários, especialmente no que se refere à identidade, ao território, à tradição e às formas próprias de cosmopolítica. As retomadas são compreendidas muito além de ações de reocupação territorial, mas como práticas complexas e articuladas que envolvem a produção de conhecimento, a reorganização dos corpos, a ativação de memórias ancestrais e a relação com humanos e mais que humanos, configurando modos próprios de existir e de compor mundos outros, com papel central das mulheres Tupinambá como guardiãs da memória, articuladoras políticas, cuidadoras e lideranças que sustentam a continuidade do povo, insistem na transmissão do conhecimento tradicional e enfrentam, com seus corpos, as violências e silenciamentos do Estado. A pesquisa fundamenta-se na trajetória recente do Povo Tupinambá de Olivença em meio a disputas territoriais no sul da Bahia e se apoia em uma convivência etnográfica continuada, desenvolvida ao longo de mais de cinco anos junto à Aldeia Itapuã, combinando convivência em campo, diálogos com anciãos e lideranças, participação em mobilizações políticas, acompanhamento de encontros e rituais, bem como análise de documentos institucionais, processos judiciais e notícias relacionadas à demarcação da Terra Indígena Tupinambá de Olivença. Metodologicamente, a tese propõe a retomada como uma teoria crítica contracolonial, capaz de tensionar categorias clássicas da antropologia e deslocar noções ocidentais de política, patrimônio, identidade e território. O desenvolvimento analítico organiza-se em quatro dimensões interligadas das retomadas: a retomada enquanto teoria crítica, a retomada da terra, a retomada do corpo e a retomada dos artefatos.; Abstract: This thesis analyzes the retomadas of the Tupinambá People of Olivença as a central analytical axis to understand their disruptive potential in the face of the persistence of the modern colonial project that has historically affected Indigenous peoples, especially with regard to identity, territory, tradition, and their own forms of cosmopolitics. Retomadas are understood far beyond actions of territorial reoccupation, as complex and articulated practices that involve the production of knowledge, the reorganization of bodies, the activation of ancestral memories, and relationships with human and more than human beings, configuring specific ways of existing and of composing other worlds. Within these processes, Tupinambá women play a central role as guardians of memory, political articulators, caregivers, and leaders who sustain the continuity of the people, insist on the transmission of traditional knowledge, and confront, with their own bodies, the violences and silencing imposed by the State. The research is grounded in the recent trajectory of the Tupinambá People of Olivença amid territorial disputes in southern Bahia and is based on continued ethnographic engagement developed over more than five years in the Itapuã Village. This work combines sustained field engagement, dialogues with elders and community leaders, participation in political mobilizations, observation of meetings and rituals, as well as analysis of institutional documents, legal proceedings, and news related to the demarcation of the Tupinambá de Olivença Indigenous Land. Methodologically, the thesis proposes retomada as a contracolonial critical theory, capable of challenging classical anthropological categories and displacing Western notions of politics, heritage, identity, and territory. The analytical development is organized around four interconnected dimensions of retomadas: retomada as critical theory, the retomada of land, the retomada of the body, and the retomada of artifacts. Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2026. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/276924 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/276714 Navegando na dor: infortúnio, dores de cabeça e medicamentos entre os Wai Wai do Pará Harayama, Rui Massato Esta tese apresenta a etnografia realizada com os Wai Wai em seus processos de significação e compreensão do infortúnio, com destaque para o momento em que ela passa a ser compreendida como ?dor de cabeça? a partir do diálogo com profissionais da saúde. Parte-se do pressuposto de que a experiência indígena com o sofrimento e infortúnio não se limita aos momentos em que os mesmos acessam os serviços de saúde, mas é informada por atores humanos e não-humanos, a partir de práticas, memórias e gramáticas compostas de forma individual e coletiva, baseada nas discussões da antropologia da saúde e nos desenvolvimentos teóricos sobre a intermedicalidade e autoatenção. Para demonstrar o argumento apresenta-se o cotidiano de uma aldeia, a ideia de alma e de corpo, momentos de abertura de roça e participação nas atividades da igreja constatando como a suspeita e fofoca são elementos de organização social que informam modos de compreender o infortúnio. Para exemplificar esses modelos de ação apresentamos a história do Preguiça, o mito de Ewka e o caso do infortúnio do antropólogo que demonstram como formas de proximidade e distanciamento social, o uso correto e comedido da palavra, da ação e da intenção, tornam-se elementos acionados em momentos de adversidades. Essa forma de compreender o infortúnio possibilita a análise da entrada dos medicamentos entre os Wai Wai como um dos elementos agenciados em seus caminhos e percursos no convívio com a dor. Os casos analisados por meio de conversas com infortunados e o seu círculo social, profissionais de saúde, pajés, feiticeiros e consulta aos prontuários demonstram diferentes composições e arranjos para a compreensão dos infortúnios e formas para dirimir ou finalizar o sofrimento. Os resultados indicam que o modelo de indigenização da política de assistência à saúde ressaltam a incomensurabilidade da experiência do infortúnio Wai Wai com modelos homogeneizantes, mesmo os baseados em práticas diferenciadas, assim como aponta para os limites da compreensão de elementos coletivos e não-humanos dentro da noção de saúde mental.; Abstract: This thesis presents the ethnography conducted with Wai Wai people on their processes of meaning-making and understanding misfortune, highlighting the moment when it comes to be understood as a ?headache? through dialogue with healthcare professionals. This research is based on the premise that indigenous experience with suffering and misfortune is not limited to the moments when they access health services, but is informed by human and non-human actors, through practices, memories, and grammars composed individually and collectively, grounded in discussions within the anthropology of health and theoretical developments on intermedicality and autoaténcion. To demonstrate this argument, we present the daily life of a village, along with the concepts of soul and body, moments of clearing land for cultivation, and participation in church activities, revealing how suspicion and gossip are elements of social organization that inform ways of understanding misfortune. To exemplify these action models, we present the Sloth´s story, the myth of Ewka, and the case of the anthropologist's misfortune, which demonstrate how forms of social proximity and distance, the correct and measured use of words, actions, and intentions, become elements activated in moments of adversity. This way of understanding misfortune allows for the analysis of the entry of medicines among the Wai Wai as one of the elements managed in their paths and journeys in coping with pain. The cases analyzed through conversations with those who suffered and their social circle, health professionals, shamans, sorcerers, and consultation of medical records demonstrate different compositions and arrangements for understanding misfortunes and ways to alleviate or end suffering. The results indicate that the indigenization model of healthcare policy highlights the incommensurability of the Wai Wai misfortune experience with homogenizing models, even those based on differentiated practices, as well as pointing to the limits of understanding collective and non-human elements within the notion of mental health. Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2026. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/276714 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/276656 O papel dos talkatives de extrema-direita na promoção e monetização de ideias: análise dos grupos bolsonaristas no Telegram Zamora, Gabriel Dario López A presente pesquisa se dedica a explorar o papel dos talkatives em grupos de extrema-direita no Telegram durante o período eleitoral de 2022, destacando estratégias empreendedoras, discursivas e políticas. Este trabalho integra o projeto ?Ecossistema de desinformação e propaganda computacional no aplicativo Telegram?. Os objetivos incluem compreender o papel dos talkatives durante as eleições de 2022, investigar suas estratégias de direcionamento de públicos para diferentes plataformas, refletir sobre o empreendedorismo nas plataformas digitais e avaliar o impacto deles nos discursos políticos bolsonaristas. A análise revela que o Telegram atua como uma ?dobradiça? entre públicos-em-rede e públicos refratados, promovendo uma ecologia multiplataforma. Os talkatives, com estratégias de compartilhamento de links e informações, demonstram padrões análogos aos ensinados em cursos de empreendedorismo, indicando uma interconexão entre estratégias econômicas, discursivas e empreendedoras. A dissertação destaca a importância de categorizar os talkatives com base no conteúdo compartilhado e apresenta dados quantitativos e análises qualitativas interpretativas. Ao explorar a relação entre empreendedorismo e bolsonarismo, a pesquisa contribui para a compreensão das dinâmicas digitais e estratégias empreendedoras em grupos políticos extremistas no Telegram.; Abstract: This research is dedicated to exploring the role of talkatives in extreme-right groups on Telegram during the 2022 electoral period, highlighting entrepreneurial, discursive, and political strategies. This study is part of the project ?Ecology of disinformation and computational propaganda on the Telegram application?. Objectives encompass comprehending the role of talkatives during the 2022 elections, investigating their strategies for directing audiences to different platforms, reflecting on entrepreneurship in digital spaces, and evaluating their impact on Bolsonarist political discourses. The analysis reveals that Telegram serves as a ?hinge? between networked audiences and refracted audiences, fostering a multi-platform ecology. Talkatives, employing link-sharing and information dissemination strategies, exhibit patterns analogous to those taught in entrepreneurship courses, indicating an interconnectedness of economic, discursive, and entrepreneurial strategies. The dissertation emphasizes the significance of categorizing talkatives based on shared content and presents quantitative data alongside interpretative qualitative analyses. By exploring the relationship between entrepreneurship and Bolsonarism, this research contributes to understanding digital dynamics and entrepreneurial strategies within extreme-right political groups on Telegram. Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2026. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/276656 2026-01-01T00:00:00Z