https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/277283 2026-11-10T17:20:15Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/277410 "Bo geração ka sibi sedu mindjer": uma etnografia sobre os sentidos de ser mindjer em Bissau Impanta, Iadira Antonio Esta tese se propõe a refletir sobre os modos pelos quais mulheres guineenses da capital Bissau constroem suas percepções sobre o que é ser mindjer e mindjerndadi. Os dois termos pertencem à língua kriol da Guiné-Bissau. O primeiro, mindjer, aproxima-se do significado de mulher na língua portuguesa; já mindjerndadi é um termo de difícil tradução, ainda que possa ser lido como mulheridade. A dificuldade da tradução advém não apenas de uma questão linguística, mas também dos vários sentidos, significados e usos que as mulheres fazem do termo. O uso da expressão “bo geração ka bibi sedu mindjer”, traduzida para o portugues de maneira direta como “ a vossa geração não sabe ser mulher”, não se trata de uma relação de conflituosidade entre as gerações, mas sim de marcadores que são constantemente acionados pelas interlocutoras para apontar modos distintos de ser mindjer. O trabalho resulta de uma pesquisa etnográfica realizada em Bissau durante sete meses, junto a um grupo diverso de mulheres. A principal metodologia adotada foi a realização de djumbai (conversas informais) com cada uma das interlocutoras, assim como a observação de suas participações em grupos de mandjuandadi, formas tradicionais de associativismo na Guiné-Bissau. A análise concentrou-se tanto em questões coletivas quanto nas histórias de vida individuais e nas formas organizativas próprias das mulheres. A pesquisa permitiu perceber como a interseccionalidade entre relações sociais de ordem étnica, religiosa, profissional e organizativa, assim como a circulação e o pertencimento das mulheres a distintos ambientes sociais, afetam os modos como elas constroem suas percepções de ser mindjer.; This thesis reflects on the ways in which Guinean women from the capital, Bissau, construct their perceptions of what it means to be *mindjer* and *mindjerndadi*. Both terms belong to the Guinea-Bissau Kriol language. The first, *mindjer*, approximates the meaning of \"woman\" in Portuguese; *mindjerndadi*, however, is difficult to translate, though it can be understood as \"womanhood.\" The difficulty in translation arises not only from linguistic factors but also from the various senses, meanings, and uses the women attribute to the term. The expression \"bo geração ka bibi sedu mindjer\"â translated directly into Portuguese as \"your generation doesn't know how to be a woman\"â does not signify intergenerational conflict; rather, it represents markers constantly invoked by the interlocutors to highlight distinct ways of being *mindjer*. This work is the result of ethnographic research conducted in Bissau over seven months with a diverse group of women. The primary methodology involved holding *djumbai*â informal conversationsâ with each interlocutor, as well as observing their participation in *mandjuandadi* groups, which are traditional forms of association in Guinea-Bissau. The analysis focused on collective issues, individual life stories, and the women's own organizational structures. The research revealed how the intersection of ethnic, religious, professional, and organizational social relationsâ along with the women's movement between and belonging to different social environmentsâ shapes the ways they construct their perceptions of being *mindjer*. Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2026. 2026-01-01T00:00:00Z