Pluralismo e multiplicidades religiosas no Brasil contemporâneo

Pluralismo e multiplicidades religiosas no Brasil contemporâneo

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Pluralismo e multiplicidades religiosas no Brasil contemporâneo

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dc.date.accessioned	19 fevereiro 2009	pt_BR
dc.date.accessioned	2009-08-17T17:51:13Z	pt_BR
dc.date.accessioned	2018-02-15T17:01:48Z
dc.date.available	2009-08-17T17:51:13Z	pt_BR
dc.date.available	2018-02-15T17:01:48Z
dc.date.created	2008	pt_BR
dc.date.issued	2009-08-17T17:51:13Z	pt_BR
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/praxis/176	pt_BR
dc.identifier.uri	https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/praxis/176
dc.title	Pluralismo e multiplicidades religiosas no Brasil contemporâneo	pt_BR
dc.type	artigo	pt_BR
dc.creator.author	Lísias Nogueira Negrão	pt_BR
dc.description.availableAt	<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-69922008000200004&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt>	pt_BR
dc.description.locality	Brasília - DF	pt_BR
dc.subject.keywords	formação do campo religioso brasileiro; tipos de catolicismo; mutantes religiosos.	pt_BR
dc.abstract.summary	O artigo apresenta uma visão panorâmica sobre a formação do campo religioso brasileiro desde os tempos coloniais até os dias correntes. Parte de uma visão histórica dos tipos de catolicismo que vicejaram no Brasil colonial e imperial e das suas características que influenciam a religiosidade brasileira até o presente. Passa pelas transformações advindas com a proclamação da República: a separação constitucional da Igreja Católica do Estado e a instituição da liberdade religiosa por este garantida. Acompanha as transformações ocorridas ao longo do século XX, com o estabelecimento de um campo religioso pluralista em que o catolicismo vai, gradualmente, perdendo adeptos para outros grupos religiosos, especialmente, os protestantes pentecostais, sem, contudo, perder a hegemonia. Chega à atualidade, em que essas tendências persistem, mas, além disso, altera-se substancialmente a dinâmica do campo religioso, com a perda de influência das instituições religiosas em conseqüência da subjetivização das crenças e práticas. Desse ponto de vista, o artigo analisa as trajetórias religiosas individuais possibilitadas pelo crescente pluralismo e pela progressiva adesão a duplicidades e mesmo multiplicidades religiosas, que acrescentam novas formas de expressão às tradicionais. Tais processos atingem a quase totalidade dos mutantes religiosos – a exceção é apenas o grupo protestante –, inclusive os católicos retornados após outras experiências de vida religiosa, e envolvem crenças e práticas provindas de fontes religiosas orientais tradicionais e recentes, bem como o esoterismo.	pt_BR
dc.description.source	Revista Sociedade e Estado	pt_BR
dc.description.edition	v.23 n.2	pt_BR