Entre o silêncio e a palavra: filosofia e literatura como exercício do significar e do não significar a vida

Abstract

Esta tese investiga a relação entre filosofia e literatura diante do problema do sentido da vida e dos limites da linguagem para significar a existência. Partindo do diagnóstico de Ludwig Wittgenstein acerca da incapacidade da linguagem conceitual de apreender o valor absoluto da vida, o trabalho formula a hipótese de que outras formas de expressão, em especial a literatura, podem constituir um espaço legítimo de reflexão filosófica. Argumenta-se que a tradição filosófica, ao privilegiar uma linguagem técnica e especializada, acabou por se distanciar de dimensões concretas da experiência humana, excluindo, entre outros, as crianças como interlocutoras das grandes questões existenciais. Em contraste, a linguagem literária, por meio de narrativas, imagens e personagens, coloca o leitor diante dessas questões, sem depender exclusivamente de conceitos abstratos. Inspirada nas propostas de Janyne Sattler, a pesquisa articula os conceitos de filosofia literariamente engajada e literatura autonomamente filosófica, buscando não apenas discutir, mas também realizar essa aproximação no próprio modo de escrita da tese. Para isso, mobiliza as obras de Fiódor Dostoiévski, Albert Camus e Clarice Lispector, observando como suas narrativas produzem reflexão filosófica sobre sofrimento, liberdade, absurdo e identidade. A tese adota o gênero epistolar como forma de escrita, dirigindo cartas a crianças, de modo a preservar a profundidade das questões filosóficas sem recorrer à linguagem técnica da filosofia acadêmica. O percurso do trabalho se organiza em três movimentos: a análise dos limites da linguagem em Wittgenstein, a aproximação entre filosofia e literatura como alternativa metodológica e a experimentação dessa aproximação no próprio texto. Sustenta-se que a literatura pode abrir um espaço de investigação filosófica capaz de pensar o sentido da vida de maneira mais próxima da experiência concreta da existência humana, especialmente nos pontos em que a linguagem conceitual encontra seus limites.

Abstract: This thesis investigates the relationship between philosophy and literature in light of the problem of the meaning of life and the limits of language in expressing human existence. Drawing on Ludwig Wittgenstein?s diagnosis of the inability of conceptual language to grasp the absolute value of life, the study advances the hypothesis that other forms of expression, particularly literature, may constitute a legitimate space for philosophical reflection. It argues that the philosophical tradition, by privileging a technical and specialized language, has gradually distanced itself from concrete dimensions of human experience, thereby excluding, among others, children as interlocutors of fundamental existential questions. In contrast, literary language, through narratives, images, and characters, places the reader before these questions, without relying exclusively on abstract concepts. Inspired by Janyne Sattler?s proposals, the research articulates the concepts of literarily engaged philosophy and autonomously philosophical literature, seeking not only to discuss but also to enact this relationship within the writing of the thesis itself. To this end, it draws on the works of Fyodor Dostoevsky, Albert Camus, and Clarice Lispector, examining how their narratives give rise to philosophical reflection on suffering, freedom, absurdity, and identity. The thesis adopts the epistolary form, addressing letters to children in order to preserve the depth of philosophical inquiry without resorting to the technical language of academic philosophy. The study unfolds through three movements: an analysis of Wittgenstein?s account of the limits of language, an exploration of the approximation between philosophy and literature as a methodological alternative, and the enactment of this approximation within the text itself. It argues that literature can open a space for philosophical inquiry capable of approaching the meaning of life in a way that remains closer to the concrete experience of human existence, especially where conceptual language reaches its limits.