Corpos invadidos, mentes afetadas: uma proposta de teoria crítica dos afetos

Abstract

O objetivo da presente tese é sustentar que os afetos exprimem um conteúdo normativo que contribui a montagem de uma teoria da justiça enquanto teoria crítica da sociedade. Afirmo que a construção de uma teoria crítica dos afetos é legitimada pela ideia de que a expressão afetiva, para além dos seus atributos semântico, heurístico e diegético, adquire normatividade devido à presença dos elementos de confiabilidade institucional, justificação discursiva e variabilidade performática da ação coletiva. O argumento da tese, sendo assim, é que a apreensão, circulação e descarga de experiências afetivas subjetivas socialmente compartilhadas, em última instância, auxilia na formação de um ponto de vista normativo da sociedade e das instituições que compõem determinada forma de vida ligada a uma cultura e processo histórico situado. O senso do que deveria ser justo aos indivíduos e grupos está condicionado à experimentação e interpretação de laços afetivos, afinal elas são um fator estruturante, necessário e visceral na vida social. Para expor os pormenores do argumento, divido a tese em quatro capítulos. No primeiro capítulo, apresento uma contextualização histórica, seguida de uma reconstrução metafilosófica dos afetos, explicando o que compreendo ser o seu aspecto ecológico. Em decorrência disso, no segundo capítulo faço uma leitura crítico-imanente de uma sociabilidade afetiva. Tal leitura será desenvolvida mediante um diagnóstico de tempo do ?caso brasileiro?, seguido de uma análise do vínculo entre afetos e injustiça. Já o terceiro capítulo, que parte de uma leitura filosófica da raiva, busca alinhar o nexo teórico entre descrição e normatividade da experiência social afetiva engendrada pela injustiça. Por fim, o quarto capítulo reflete uma normatividade emancipatória associada à radicalidade de uma hegemonia cultural orientada por vetores políticos críticos e dissidentes à forma de vida neoliberal.

The objective of this thesis is to put forward the argument that affects express a normative content that contributes to construction of a theory of justice as a critical theory of society. I affirm that the construction of a critical theory of affects is legitimized by the idea that the affective expression, in addition to its semantic, heuristic and diegetic attributes, acquires normativity due to the presence of elements of institutional confiability, discursive justification and performative variability of collective action. The thesis argument is, that the apprehension, circulation and discharge of socially shared subjective affective experiences, ultimately helps in the formation of a normative point of view of society of the institutions that built a certain form of life linked to a culture and a situated historical process. The sense of what must be fair to individuals and groups is conditioned by the experimentation and interpretation of affective bonds, because they are a structuring, necessary and visceral factor in social life. In order to expose the details of the argument, I divide the thesis into four chapters. In the first chapter, I present a historical contextualization followed by a metaphilosophical reconstruction of affects, explaining what I understand to be their ecological aspect. As a result, in the second chapter I make an immanent critique reading of affective sociability. This reading will be developed through a temporal diagnosis of the \"Brazilian case\", followed by an analysis of the link between affect and injustice. The third chapter, which begins with a philosophical reading of anger, seeks to align the theoretical nexus between description and normativity of the affective social experience engendered by injustice. Finally, the fourth chapter reflects an emancipatory normativity associated with the radicality of a cultural hegemony guided by political vectors that are critical and dissenting of the neoliberal form of life.