https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/74785 2026-10-20T20:53:55Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/277151 "O corpo que me deixa louca é também bandeira de luta": análise comparativa entre os periódicos ChanacomChana e Cuadernos de Existencia Lesbiana (1980-1990) Silva, Jaíne Chianca da Esta tese tem como objetivo fazer uma análise comparativa de dois periódicos lésbicos que circularam no Brasil e na Argentina entre as décadas de 1980 e 1990, que foram, respectivamente, jornal e boletim ChanacomChana e Cuadernos de Existencia Lesbiana. A escolha por analisar as lésbicas/sapatonas brasileiras e argentinas consiste numa ruptura com os múltiplos sistemas normativos e ultrapassa as barreiras de uma narrativa universal do discurso que migra do Norte Global para o Sul ? entendido somente como receptor. Para tanto, pretende-se aproximar os campos da História Global com o dos Estudos das Sexualidades dissidentes de modo a contribuir para uma análise das conexões globais mantidas pelas agentes colaboradoras em um cenário de ditadura civil-militar e pós-ditadura. Dada as particularidades, destaca-se, primeiramente, uma discussão sobre lesbofobia; também se examina as coalizões e conflitos produzidos pelas integrantes do GALF e do grupo dos Cuadernos. Por fim, analisa-se depoimentos, testemunhos e poemas publicados em diversas edições enquanto uma escrita subversiva feita por lésbicas. Para viabilizar os objetivos propostos foram utilizadas todas as edições do ChanacomChana e dos Cuadernos, como também diálogos teórico-metodológicos com a História Global, História das Sexualidades, História Oral, História digital, dentre outras contribuições.; Abstract: This thesis aims to conduct a comparative analysis of two lesbian periodicals that circulated in Brazil and Argentina during the 1980s and 1990s, which were, respectively, Jornal and Boletim ChanacomChana and Cuadernos de Existencia Lesbiana. The decision to analyze Brazilian and Argentine lesbians/dykes represents a break with multiple normative systems and and transcends the barriers of a universal narrative of discourse migrating from the Global North to the South - with the latter viewed merely as a passive recipient. To this end, the aim is to bring together the fields of Global History and the Study of Dissident Sexualities, thereby contributing to an analysis of the global connections maintained by collaborating agents during the civil-military dictatorship and the post-dictatorship period. Given these particularities, the discussion highlights, first and foremost, the issue of lesbophobia; it also examines the coalitions and conflicts that emerged among members of GALF and the Cuadernos group. Finally, it analyzes the accounts, testimonies, and poems published in various editions as a subversive writing by lesbians. To achieve the proposed objectives, all editions of ChanacomChana and Cuadernos were utilized, alongside theoretical-methodological dialogues with Global History, the History of Sexualities, Oral History, and Digital History, among other contributions. Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2026. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/276908 "Nossa Senhora no Céu, Dona Maria na Terra": práticas populares de cura no oeste de Santa Catarina Chitolina, Vanessa Esta pesquisa foi elaborada com o objetivo de debater a diversidade cultural envolta nas práticas de cura realizadas no interior do estado de Santa Catarina; além disso, buscou-se discutir sobre as aproximações e os distanciamentos entre as práticas de atenção à saúde realizadas por especialistas populares, a lógica biomédica ocidental e as noções de saúde e cura indígenas; bem como registrar as histórias de vida dos curadores e as formas de cura praticadas na região. Para tanto, foram efetuados encontros com diferentes especialistas: benzedeiras, raizeiros e arrumadores de osso, para identificar métodos, objetos, plantas e rezas que compõem o ofício. Nesse sentido, optou-se pelo uso da história oral, de abordagem qualitativa. Sendo assim, os dados foram levantados por meio da realização de entrevistas, da elaboração de um diário de campo e de registros fotográficos. Concluiu-se que o universo da cura popular se configura como uma resistência sociocultural e política, na qual os curadores e a comunidade vivenciam experiências que os moldam e transformam em suas maneiras de ser, viver, interagir e se posicionar no mundo.; Abstract: This research was developed with the aim of debating the cultural diversity involved in healing practices carried out in the interior of the state of Santa Catarina; furthermore, we sought to discuss the similarities and differences between health care practices carried out by popular experts, western biomedical logic and indigenous notions of health and healing; as well as recording the life stories of the healers and the forms of healing practiced in the region. To this end, meetings were held with different specialists: faith healers, herbalists and bone gatherers, to identify methods, objects, plants and prayers that make up the craft. In this sense, we chose to use oral history, with a qualitative approach. Therefore, the data was collected through interviews, the preparation of a field diary and photographic records. It was concluded that the universe of popular healing is configured as a sociocultural and political resistance, in which healers and the community experience experiences that shape and transform their ways of being, living, interacting and positioning themselves in the world. Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2026. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/276775 Entrelaçamentos culturais e globalidades: os pecados capitais na religiosidade monástica portuguesa - Alcobaça, séculos XV e XVI Lima, Darlan Pinheiro de Esta tese investiga de que maneira as representações dos pecados capitais participaram da organização simbólica da experiência espiritual na religiosidade monástica portuguesa dos séculos XV e XVI, a partir da análise de textos vinculados ao Mosteiro de Alcobaça, especialmente O Bosco Deleitoso e, de modo complementar, O Horto do Esposo. A problemática central da pesquisa consiste em compreender como essas fontes elaboram, por meio da alegoria, da pedagogia moral e da linguagem simbólica, formas específicas de representação do pecado, da virtude, da alma e da salvação no interior da espiritualidade monástica medieval. A tese sustenta que os pecados capitais não aparecem apenas como categorias morais destinadas à correção individual das condutas, mas como elementos constitutivos de uma arquitetura espiritual mais ampla, responsável por organizar simbolicamente as relações entre corpo, alma, disciplina religiosa e ordem do mundo. Metodologicamente, a pesquisa articula hermenêutica imaginativa, história cultural e história global, em diálogo com os estudos sobre circulação cultural e entrelaçamentos transculturais. As fontes são compreendidas como espaços ativos de reelaboração simbólica, nos quais tradições patrísticas, monásticas e bíblicas são continuamente apropriadas, reorganizadas e reinterpretadas no contexto alcobacense. A investigação dialoga especialmente com autores como Jean-Claude Schmitt, Roger Chartier, Sebastian Conrad, John Van Engen, Umberto Eco, Carla Casagrande, Silvana Vecchio, Jean Delumeau e Hilário Franco Júnior, mobilizando conceitos como alegoria, representação, cosmologia moral, microcosmo espiritual, circulação cultural e experiência religiosa. Ao analisar os percursos alegóricos, as espacializações simbólicas e as personificações das virtudes e dos vícios presentes nas fontes, a tese defende que os claustros não constituíam espaços isolados do mundo, mas centros ativos de produção, reorganização e difusão de repertórios espirituais em circulação no espaço ibérico e mediterrânico. Desse modo, a pesquisa reposiciona O Bosco Deleitoso e O Horto do Esposo dentro de debates mais amplos sobre espiritualidade medieval, alegoria, cultura monástica e organização simbólica da experiência religiosa na Baixa Idade Média.; Abstract: This thesis investigates how representations of the seven deadly sins participated in the symbolic organization of spiritual experience in Portuguese monastic religiosity of the 15th and 16th centuries, based on the analysis of texts linked to the Alcobaça Monastery, especially O Bosco Deleitoso and, complementarily, O Horto do Esposo. The central problem of the research is to understand how these sources elaborate, through allegory, moral pedagogy, and symbolic language, specific forms of representation of sin, virtue, the soul, and salvation within medieval monastic spirituality. The thesis argues that the seven deadly sins appear not only as moral categories intended for the individual correction of conduct, but as constitutive elements of a broader spiritual architecture, responsible for symbolically organizing the relationships between body, soul, religious discipline, and the order of the world. Methodologically, the research articulates imaginative hermeneutics, cultural history, and global history, in dialogue with studies on cultural circulation and transcultural interconnections. The sources are understood as active spaces of symbolic re-elaboration, in which patristic, monastic, classical and biblical are continuously appropriated, reorganized, and reinterpreted within the Alcobaça context. The research engages particularly with authors such as Jean-Claude Schmitt, Roger Chartier, Sebastian Conrad, John Van Engen, Umberto Eco, Carla Casagrande, Silvana Vecchio, Jean Delumeau, and Hilário Franco Júnior, mobilizing concepts such as allegory, representation, moral cosmology, spiritual microcosm, cultural circulation, and religious experience. By analyzing the allegorical paths, symbolic spatializations, and personifications of virtues and vices present in the sources, the thesis argues that the cloisters were not isolated spaces from the world, but active centers of production, reorganization, and diffusion of spiritual repertoires circulating in the Iberian and Mediterranean space. Thus, the research repositions O Bosco Deleitoso and O Horto do Esposo within broader debates about medieval spirituality, allegory, monastic culture, and the symbolic organization of religious experience in the Late Middle Ages. Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2026. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/276614 O passado como campo de disputas: "cronismos" e políticas do tempo no movimento da queima da estátua de Borba Gato (2021) Ávila, Maria Fernanda Hübler Esta dissertação investiga a queima da estátua de Manuel de Borba Gato, ocorrida em 24 de julho de 2021, em São Paulo, como um evento crítico para a compreensão das políticas do tempo na contemporaneidade. A análise busca deslindar as camadas temporais que atravessam o episódio: desde a figura histórica do bandeirante e a posterior construção do monumento até o movimento de sua queima. Através dos conceitos de políticas do anacronismo e ?cronismos? (que considero como conceitos para aprofundamento da análise de políticas do tempo), a pesquisa aprofunda-se na relação entre passado, presente e futuro, questionando como este evento tensiona os limites da História como disciplina acadêmica. O trabalho dedica especial atenção ao debate público e institucional gerado pela repercussão midiática do ato, analisando as visões conflituais entre historiadores. Tais divergências revelam não apenas os limites éticos e epistemológicos do conceito de anacronismo, mas também como o veto tradicional ao anacronismo na historiografia pode atuar como um mecanismo de manutenção de certas ordens temporais. Em última análise, o episódio da queima da estátua serve como prisma para examinar as profundas transformações nas sensibilidades históricas e as disputas por futuros alternativos no mundo contemporâneo.; Abstract: This dissertation investigates the burning of the statue of Manuel de Borba Gato, which occurred on July 24, 2021, in São Paulo, as a critical event for understanding the politics of time in contemporary times. The analysis seeks to unravel the temporal layers that traverse the episode: from the historical figure of the bandeirante (explorer/pioneer) and the subsequent construction of the monument to the act of burning it. Through the concepts of the politics of anachronism and ?chronisms? (which I consider as concepts for deepening the analysis of the politics of time), the research delves into the relationship between past, present, and future, questioning how this event strains the limits of History as an academic discipline. The work pays special attention to the public and institutional debate generated by the media coverage of the act, analyzing the conflicting views among historians. These divergences reveal not only the ethical and epistemological limits of the concept of anachronism, but also how the traditional veto of anachronism in historiography can act as a mechanism for maintaining certain temporal orders. Ultimately, the episode of the burning of the statue serves as a prism through which to examine the profound transformations in historical sensibilities and the disputes over alternative futures in the contemporary world. Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2026. 2026-01-01T00:00:00Z